属于辛弃疾的故乡之念

由于归正人的身份等各种原因,辛弃疾没有很多直接抒发思乡之情的词作,不过,如叶嘉莹所言,我们仍然可以从他的作品中找到“属于辛弃疾的故乡之念”。中晚年的辛弃疾执着于寻泉,晚年更是定居在瓢泉,这自然让人联想到辛弃疾是对“多甘泉”的故乡济南的怀念。历城区四风闸辛弃疾故居内景本版照片均由济南时报·新黄河客...

诗词欣赏:辛弃疾非常著名的婉约风格词——《祝英台近·晚春》

辛弃疾的词《祝英台近·晚春》,抒发了闺中少妇惜春怀人的缠绵悱恻之情,写的词丽轻柔,妩媚风流,是辛弃疾婉约风格作品中最著名的一首,在宋代的婉约词中也属于最上乘之作。宝钗分,桃叶渡。烟柳暗南浦。怕上层楼,十日九风雨。断肠片片飞红,都无人管,更谁劝啼莺声住。鬓边觑。试把花卜归期,才簪又重数。罗...

诗词日历 | 祝英台近·晚春

辛弃疾词风豪放,这首词昵狎温柔,倒不像是他写的。沈谦《填词杂说》:“稼轩词以激扬奋厉为工;至‘宝钗分,桃叶渡’一曲,昵狎温柔,魂消意尽,词人伎俩,真不可测。”末一句,是在抱怨春天走了却没将忧愁带走吗?明明是在抱怨离人。发布于:江苏

个厂:寻找祝英台“附论四则”

明洪武十三年(1380)刻本《写情集》、嘉靖三十五年(1556)刻本《太师诚意伯刘文成公集》,收《祝英台近》“翠烟收,珠露下”一首;明成化六年(1470)、隆庆六年(1572)刻本《太师诚意伯刘文成公集》,收《祝英台近》“问青青,河畔草”一首;明成化二十一年(1485)刻本《眉庵集》,无《祝英台近》词;《文渊阁四库...

【收藏】刘过《龙洲词》

祝英台近笑天涯,还倦客。欲起病无力。风雨春归,一日近一日。看人结束征衫,前呵骑马,腰剑上、陇西平贼。◎鬓分白。只可归去家山,无田种瓜得。空抱遗书,憔悴小楼侧。杜鹃不管人愁,月明枝上,直啼到、枕边相觅。祝英台近·同妓游帅司东园

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15.四大民间传说:《牛郎织女》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》《白蛇与许仙》16.四大文化遗产:《明清档案》《殷墟甲骨》《居延汉简》《敦煌经卷》17.元代四大戏剧:关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》18.七大艺术:绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影...

穿越回古代,解锁古人七夕节的打开方式!

古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗:女子将头上的钗一分为二,一半赠给对方,一半自留,待到他日重见再合在一起。辛弃疾词《祝英台近.晚春》中的“宝钗分,桃叶渡,烟柳暗南浦”,即在表述这种离情,纳兰性德词中“宝钗拢各两分心,定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。

一枚玉簪,一世轮回,一份想念|发簪|搔头|发髻|发笄_网易订阅

所以,玉簪也就成为了爱情的象征。辛弃疾词《祝英台近?晚春》中的“宝钗分,桃叶渡,烟柳暗南浦”,就表达了这种伤别离情之意。《西京杂记》卷二:“武帝过李夫人,就取玉簪搔头。自此后宫人搔头皆用玉,玉价倍贵焉。”相传汉武帝有一次去爱妃李夫人宫中,突感头痒,便拔下她头上的玉簪搔痒,故此得别名——玉搔头...

趣历史丨七夕将至,盘点古人常用的定情信物

古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗:女子将头上的钗一分为二,一半赠给对方,一半自留,待到他日重见再合在一起。辛弃疾词《祝英台近·晚春》中的“宝钗分,桃叶渡,烟柳暗南浦”,即在表述这种离情。纳兰性德词中“宝钗拢各两分心,定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。

中国古代女子的时尚单品,原来这么美!

辛弃疾词《祝英台近.晚春》中的“宝钗分,桃叶渡,烟柳暗南浦”,就是在表述这种分离之情。清代点翠发钗翠,即翠羽,翠鸟之羽。点翠是我国传统的金属工艺和羽毛工艺的完美结合。先用金或镏金的金属做成不同图案的底座,再把翠鸟背部亮丽的土耳其蓝色的羽毛仔细地镶嵌在座上,以制成各种精美首饰,灵气逼人,栩栩如生。