尚织汉服学塾:古华夏服饰的雏形与演变——夏商周服饰风貌
在遥远的夏商周时期,古人的着装有着独特的审美偏好,深刻烙印着时代的社会结构与文明进程。这一时期,人们倾向于将长发束成髻,头顶或冠冕巍峨,或简朴头巾相系,而下身则遵循上衣下裳的传统,腰间以束带勾勒身形,这一系列元素共同勾勒出了华夏民族服饰的初步轮廓。追溯至夏朝,作为中国奴隶制社会的形成期,仅孕育了...
尚织汉服学塾:服饰里的社会变迁,夏商周服饰的演变与社会结构
追溯至夏朝,作为中国奴隶制社会的形成期,仅孕育了国家的雏形,也悄然孕育了早期的服饰礼仪制度。尽管文献记载与考古发现交织着历史的迷雾,但我们可以确信,夏代的冠服制度作为中华民族服饰文化的滥觞,已初具规模。夏人崇尚青色,认为其代表着生命的勃发与自然的和谐,故服饰多以青黑为主调,这不仅是对自然的敬畏,也是时代...
尚织汉服学塾:从青黑到斑斓,夏商周服饰色彩与材质的演变
在遥远的夏商周时期,古人的着装有着独特的审美偏好,深刻烙印着时代的社会结构与文明进程。这一时期,人们倾向于将长发束成髻,头顶或冠冕巍峨,或简朴头巾相系,而下身则遵循上衣下裳的传统,腰间以束带勾勒身形,这一系列元素共同勾勒出了华夏民族服饰的初步轮廓。图源网络追溯至夏朝,作为中国奴隶制社会的形成期,仅孕育...
天天杂谈:谁是“中国”?哪里是“华夏”?
尽管夏商周三代,或许是一个较强的地方文化(偃师二里头为中心的夏、渤海地区迁徙到中原的商、原本来自陕北、晋西的周)逐渐延伸和扩展,“象征着农业文化之崛起”,但是,归根结底它仍然是由此族与彼族、国人与野人逐渐混融才形成的共同体。二、开放与包容:“中国不是一根筋到底的历史”承认不承认“中国/华夏”...
学林随笔|曾亦:儒家提倡怎样的“以礼治国”
儒家以“三代(夏商周)”为小康社会的理想,主张“以礼治国”。礼的本字是“豊”,在甲骨文那里象征着人们击鼓献玉以敬奉神灵。《说文解字》云:“礼,履也,所以事神致福也。从示从豊。”春秋时期,孔子通过总结和反思“三代”的礼文化,赋予其新的思想内涵,使礼衍生出其他一些功能,进而建立起一套新的思想体系...
探寻殷商文明 坚定文化自信丨河南省安阳市殷商文化传承发展的实践...
殷商学研究是夏商周考古学研究的关键内容,也是中华文明探源工程的重要组成部分(www.e993.com)2024年10月21日。2022年,国家社科基金课题指南将“中华文明起源与发展研究”“中华文明多元一体格局形成过程研究”纳入其中,进一步突出殷商文化研究的重要性。近年来,安阳市坚持以学术研究引领考古发掘,与中国社会科学院考古研究所建立殷墟考古勘探协作机制,...
刘尚希:可持续的社会保障制度是中国经济社会转型的基本条件
一、社会保障内嵌于中国式现代化的底层逻辑是以人为本中华民本文化是中国式现代化的根脉。我国民本思想源远流长,肇始于夏商周,发展于春秋战国,定型于汉代。自孟子明确提出“民贵君轻”思想以来,民本思想逐渐成为我国政治文化的主流。“民之所欲,天必从之”提出后,“天人关系”开始向人倾斜,天命、天道、天理与...
中国传媒大学政府与公共事务学院 “行读中国”社会实践团深入河北...
在邯郸市博物馆,团队一行参观了“甘丹风华”——邯郸历史文化陈列展,重新走过邯郸从远古夏商周时期到清末民初的恢宏历史;在邯郸古代石刻艺术陈列展与中国历代钱币陈列展中,感受中国古代经济与文化的繁荣。在秦始皇出生地纪念馆,师生们追溯秦始皇与邯郸有关的经典故事,领略“千古一帝”的邯郸岁月。
中国社会科学院研究生院
王巍博士生导师,中国社会科学院考古研究所所长,中国社会科学院学部委员,中国考古学会理事长。主要研究方向为夏商周考古,东亚地区古代文明起源研究,东亚地区古代文化交流的考古学研究。主持的考古发掘项目:1996年~1998年主持河南偃师商城宫城内宫殿区的发掘。该项发掘被评为国家文物局田野考古二等奖,并入选1997年全国十...
聊一聊,最能代表武宣文化的是什么?
说起洛阳,人们就会想到河图洛书、周礼、夏商周汉魏晋隋唐五代、“中国”、汉魏文章、科举制度、儒释道、程氏理学。说起开封,大家就会想到夏、大宋、清明上河图。说起金秀,我们会想到金秀瑶文化。说起武宣,我们想到的是什么文化?庄园文化?非遗技艺红糟酸?