六尺巷故事与传统文化的挖掘与创新
书中既吸取了公羊三世说和《礼记·礼运》之中的大同思想,又融入了资产阶级对人权和政治平等的追求,还结合了欧洲的空想社会主义和达尔文的进化论,指出当时处于乱世的中国,需要向当时的西欧国家看齐,经过学习才可以获得太平,太平世界也就是大同世界,大同世界是一个公平公正,没有世间沧桑,也没有人间各种苦难的大同社会,“...
理论周刊·新论语|颜炳罡:天下为公、天下大同的社会理想
他的学生子游问他为何感叹,孔子说,他之所叹,是因为“大道实行的时代,和夏、商、周三代圣君贤相辈出的时代,我都未能赶上啊!”由是孔子向子游讲述了他的天下为公、天下大同的社会理想:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤...
跟着总书记学典故① | 天下为公、天下大同的社会理想
孔子认为小康社会是“天下为家”时代的理想社会状态,但社会的发展不应拘泥于此,“大道之行也,天下为公”,世人应以“天下为公”为至高的追求,在这个精神的指引下去营造一个与之相对应的理想社会形态,即大同社会。后世的儒者以此为标准,把“大同”社会作为社会治理的最终目标,在这样一个社会系统中,物尽其用、和...
一次重要的税收思想史事件——儒家内部围绕征税问题的争议
此中涉及养老、赈济、儿童保健、医疗救助等民生的基本方面,目标是借此达到一个和谐的大同社会。孔子认为这些与民众生活保障有关的事情,都应该充分重视、妥善安排、支出到位。这也是传统,必须坚持。三夫子就是夫子,站得高、看得远,考虑周全,为当时的人们指明了未来的方向,其基本思想就是放到现在也不过时,但是也不...
望岳谈|从尼山和合堂出发,“尚和合、求大同”
壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废、疾者,皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。”从孔子讲述的大同理想来看,大同社会讲究人与人的秩序感,人要有社会责任,而核心是“选贤与能,讲信修睦...
甘霖|论孔子的天下观
上述关于“天下”的四种含义,归类取义容或有不同,但有一点很清楚,就是孔子所说的“天下”,指人类社会,⑧而不是天人不分的世界(www.e993.com)2024年10月27日。显然,作为主宰力量的“天”是隐没在“天下”背后的。“天”的其他基本义,如自然之天、命运之天、义理之天等,不过是主宰之天“隐没”后的某种物质的或精神的表象而已。这一点,从...
《礼记》中的“大同”性质与影响
《礼记》中的“大同”性质与影响转自:法治日报□郝铁川(河南大学法学院教授)《礼记》对后世影响最大的一个理念,莫过于其《礼运》篇借孔子之口所描绘的“大同”社会:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾...
大道人心,卓然自立——孔子思想的四重境界
“天下为公”是孔子思想的重要体现。孔子相信由孝顺的子仁爱的兄弟共同构筑的天下,一定是井井有条、和谐安宁的社会。孔子以仁义之心贯通天下,就是希望建立一个“世界大同”的和谐社会与“和而不同”的文明世界。《论语·颜渊》曰:“四海之内,皆兄弟也。”孔子的思想表述,不仅内含着孔子的天下意识,更蕴藏着孔子...
儒学研究 | 王建宝:慈善、公益与天下大同 ——一个以孟子为中心的...
再看孔子之教。子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”(《论语·学而第一》:1·6)儒家有“泛爱”的思想。泛爱的前提是“孝”“弟”。孝悌于家庭之内是基础,没有门内之爱,就无法推到门外之爱,门外之爱就没有了根,成为虚说。
全文丨新时代人文经济学
例如,被称为社会学三大奠基人的马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中认为,注重禁欲的基督教新教对现代西方资本主义的发展起到了重要推动作用。但随着理性主义兴起,西方经济学逐步忽视对人文价值、文化影响的研究,日益走入逻辑世界,“甚至走进一个数学模型构成的公式化世界,从而最终实现了去价值化,成为纯粹的科学...