“禹贡通远俗,所图在安人”,浅谈宋代“禹贡图”的发展和特点
通过“禹贡图”了解宋代的政治、思想等内容,但由于测绘技术和地理认知等时代局限性,地图呈现内容或与实际情况不符,古图展现的疆域范围和地理情况与现实出现偏差,“禹贡图”是当时人们对地理观念和疆域认知的直观反映,地图名字更是当时人们地理思想的概括。宋代《禹贡图》数量丰富,其中程大厂的《禹贡山水地理图》共收录...
《尚书》食物观中的文化智慧
《尚书》的食物观在种类与途径两方面对食物资源的多样性同样有所阐发。在种类的多样性方面,《尚书·禹贡》:“五百里甸服。百里赋纳緫,二百里纳铚,三百里纳秸服,四百里粟,五百里米。”其中的“緫”“铚”“秸”“粟”以及“米”,是先秦时期古人对以稻米为主的主食由粗至精的不同称呼。孔颖达疏:“但所纳有...
《禹贡》地理新解
摘要:以古典记载和出土文物为依据,对《禹贡》一文作全新解读:大禹治水的主“河”并非黄河,而是钱塘江,即《禹贡》一文中的“逆河”。《禹贡》地域仅为我国一隅。《禹贡》南界为鄱阳湖与武夷山,西界为鄱阳湖到长江的连接水系。《禹贡》地域,“东渐于海”,北不过长江,此区域内中间隆起而高大的三清山,为古昆仑山,其...
禹贡入选中国开源数据库图谱,空间智能助推数字中国建设
禹贡充分响应国内实景三维、CIM建设需求,创新性实现了参数化建模、三维模型入库和网格码管理、地理知识图谱、矢量金字塔等GIS能力。通过空间数据库引擎的方式,为用户技术选型提供灵活性。国产化信创禹贡与各类型国产CPU和操作系统适配具有良好的兼容性,可搭载在华为高斯、海量、神舟通用、人大金仓、云和恩墨、瀚高和虚...
“禹贡碣石山·人间桃花源”无棣县桃花赏花季暨春季村晚开幕
天然作景,桃花为媒;文化搭台,经济唱戏。此次活动以花为媒、以节会友、以桃惠民,以“禹贡碣石山·人间桃花源”为主题,节日年年办、文化人人传、推广时时宣,着力推动农文旅深度融合,实现“美丽风景”蝶变“美丽经济”。下一步,碣石山镇继续坚持“以花为媒、以节会友、以文促旅、以旅兴产”的总体思路,紧紧...
今存《尚书》是不是伪书?
这部“伪孔《尚书》”的特点——一是基本承袭和总结了汉代经学的全部成就(www.e993.com)2024年9月23日。二是侧重于古文经学所推崇的圣道王功。三是强调“明君臣上下之义,屏僭越抗害之谈”,以古训来宣扬一切以下谋上的企图是极大之恶。四是最突出的一点,是把“尧舜禹汤文武周公”说成一脉相承的圣道,作为儒学政治哲学的核心,以作为最...
晋南,发现夏墟!国家一级博物馆,正式揭牌!
《尚书·禹贡》言:“冀州地,即尧舜之都”。冀州位列九州之首,恰是晋南所在。考古发现表明,距今4300年前,陶寺文化在临汾盆地崛起,其文化繁盛,制度创新,建宫室、筑城墙、观天象、树礼制,筑就北方地区第一大都邑,初现王权礼制及最初中国的基本面貌,使“尧都平阳”成为信史。在运城盆地中条山脚下的周家庄、坡头等...
从荒服之地到南溟奇甸 石刻上的琼崖史迹
入村可见“禹贡”刻石,此二字为1934年历史地理学家顾颉刚先生创办的《禹贡》杂志刊名题字,端庄典雅,十分耐看。二字下方有九州的名称,其中“扬州”二字刻得较大,说明远古海南岛与《尚书》所记载的神话传说的联系。刻石背面还刻有“甸服”“侯服”“绥服”“要服”“荒服”,其中字刻得比较大的“荒服”是指离...
中华元典文化基因的挖掘与意义再造——以《典籍里的中国》为例
《典籍里的中国》第一期就以被称为“政书之祖,史书之源”的《尚书》开场,通过戏剧表演,以“伏生护书”为主线,讲述了《禹贡》和《牧誓》的故事,分别表达“一统天下”和“民重于王”两大主题。从而使受众更加直观地理解了“民惟邦本,本固邦宁”的理念。“以民为本”的思想发展至今,也在不断与时俱进,其内涵...
在文献与传说中寻找夏朝
禹把自己开拓的中国全境分成九州,《尚书·禹贡》记载,禹根据九州的山脉,从河川的源头到其支流都仔细制订了水路。清代学者陈灃考证过,《尚书·禹贡》里的九州,从成书的战国时代到西汉时代,几乎延伸到中国全疆域。《诗经·商颂·长发》赞颂了禹开拓疆土、梳理交通、划定国界的事迹:“外大国是疆,幅陨既长。”...