四书之首《大学》(注音+译文完整版)

一yī家jiā仁rén,一yī国guó兴xīnɡ仁rén;一yī家jiā让rànɡ,一yī国guó兴xīnɡ让rànɡ;一yī人rén贪tān戾lì,一yī国guó作zuò乱luàn。其qí机jī如rú此cǐ。此cǐ谓wèi一yì言yán偾fèn事shì,一yì人rén定dìnɡ国guó。尧yáo舜shùn率shuài天tiān下xià以yǐ仁rén,而ér民mín从c...

重要!读懂这些书,才是成年人的精神顶配|国学|杨鹏|刘邦|孔子|王莽...

如在《道德经》第一章“故恒无欲,以观其妙。恒有欲,以观其所徼”的断句方面,他结合帛书甲乙本及王弼本的断句分析,判断陈鼓应先生的《老子译注及评介》断法欠妥。杨鹏老师用他独特的知识结构、生命体验和关注方向,为我们呈现出新鲜的、严谨的、实用的国学精读思路。滑动查看《资治通鉴》大纲发刊词|《资治通鉴...

西安中和书院举行甲辰会讲活动

最后,贺联斌做会讲总结,他对各位嘉宾冒着暑热来参加活动并分享精彩发言深表感谢,对各位参会者的认真听讲和提问表示谢意,并宣布会讲活动圆满结束。当天,全体与会嘉宾和现场听众还共同游览了汉城湖景区,并登上大风阁俯瞰了汉城湖美景。

儒学研究 | 林安梧:关于先秦儒学“人性论”的一些讨论——以孟子...

他希望有德者必有其位(《中庸》第十七章),一定要德配其位,有了位要行乎权,权是要归返于道的,要合乎情的。非常重要的是,德与位要配合在一块,君子充实而饱满,内修外行,从君子往上升到贤者,再往上就是圣人,有一个一级又一级的往上升的历程。我曾经尝试讲儒学可以用九品中正的方式来分别,从小人,到一般的...

《礼记》成书于西汉,宋儒将《中庸》《大学》从中单独抽出

文中引曾子的话说:“十目所视,十手所指,其严乎”!这一段话的最后总结说:“富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。”“诚意正心”的“正心”,讲的是道德修养,也就是“修身”的下一个问题。《大学》是《礼记》第四十二篇。据说是孔子的得意门生曾子所作。文中,有引曾子原话,看来并非全文皆出自曾...

论书|《大学·中庸》读书笔记

编者按:从3月2日到5月25日,蓑翁用将近三个月的工作日午间的十分钟时间(一般为一点至一点十分),逐字逐句逐章地读完了《大学??中庸》,几乎每章,都形成三则左右紧扣原文内容、又结合当代与个人语境、阐发自身理解的读书笔记,受益颇深(www.e993.com)2024年11月7日。让有限的业余时间,浸淫于与经典文本的对话之中,知行相应,是一件非常幸福的事情...

向辉| 为什么要读?要怎么读?于述胜《中庸通解》读引

比如,第一章为总纲,阐明了中庸“诚身以致中和”的思想主旨;第二章所论是“君子乃用中(即以中和为用)之人”;第三章,既盛赞中庸至德至道,又表达作者对不能持行中庸之道的优思,并暗含上失其教、民失其性的批评;第四章,解决忧思的关键在于“为政者能修道立教,引领日用而不知的百姓步入中正之道”;第五章,...

极高明而道中庸

我们举八年之力,编辑出版《关学文库》,旨在完成“两个八百年”的学术使命:一是系统整理从北宋至清末八百余年关学学人的基本学术文献,二是全面总结关学学派八百余年的主要学术贡献。其目的在于为促进传统文化创造性转化、创新性发展提供历史借鉴。第一,重建了关学的历史地位和精神谱系。北宋张载创立的关学,是理学的奠基...

师说| 曲庆 等:本立而道生——儒家思想与中国企业管理创新

第一,领导者自己学懂想通难。《中庸》第12章中说:“君子之道,费而隐。夫妇之愚,可以与知焉。及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。”君子之道是儒家思想的中心,这段话说明了在儒家思想上做到学懂想通的难度。这种难度还来自其他方面:传统经典中的文字高度...

6个开场白,6个结束语 |写在2023岁末

老子《道德经》的结束语是第一章的延伸,由天道进一步延伸为人道。“信言不美,善者不辩,知者不博”,属于天道的范畴;“美言不信,辩者不善,博者不知”,属于人道的范畴。在老子看来,圣人是不撒谎、不辩解、不卖弄、不自私的。圣人的美德,其核心是“不争”。不争会诚实诚恳,不争会善良忍让,不争会隐忍大度,...