密宗禅宗显宗的三种的常识

一.密宗常识密宗,亦称为金刚乘或密教,是佛教的一支,注重修行者通过秘密的仪轨、咒语(真言)、手印和观想(曼陀罗)来迅速达到觉悟。密宗强调通过上师的指导来进行密法修行,这些修行方法被认为是快速而强有力的。密宗的核心教义包括“三密加持”(身、语、意的三密合一)以及对本尊(即佛或菩萨)的观想修行。密宗的...

清涼答疑丨菩萨六度万行,为何“布施”第一?

1、第一种是财布施,财布施又分两类,第一类是外财施,即以自己所拥有的身外之物如衣食住行,金钱财物等施予他人,如赈灾、捐赠、修路、造桥、助学、救济贫困、助建修缮寺院等。第二类是内财施,即以自己所拥有的无形条件如体力、智力、知识、技术技能等去帮助别人。2、第二种是法布施,即以清净心为人宣说如来...

第108集《》|依止|思惟|造业|罪业|现前|身根_网易订阅

罪业的轻重,我们也可以从《唯识学》做一个总结。《唯识学》说:造业有三种的判定:一、约心,约心的强弱。本经说的你在造业的时候,第一个烦恼具足,或者六根同时,这个业就特别重,心力强。你看我们在布施也是一样,有钱人布施跟贫穷人布施,那个业就不同,因为贫穷人他的痛苦当中又能够布施,他所生起那个布施的心...

第9集《唯识学概要》|佛陀|菩萨|佛法|业力|种性|凡夫_网易订阅

佛陀就说有情因为内心有种种染净诸法,他可能亲近杂染法,他一天到晚用杀盗淫妄去熏习它,它出现了这个三途种性,或者他亲近了这种清净的布施、持戒、忍辱的善法,它出现了一种三乘的种性。就是说,你透过后天的染净诸法的熏习,布施持戒忍辱的善法,它出现了一种三乘的种姓。就是说,你通过后天的染净诸法的熏...

这3种布施,每天坚持做,“因果”自然吉祥

眼睛看人优点,是聚灵、收阳光。眼睛看人缺点,就是收赃、存阴气。眼布施,就是用善意的眼光,给人温暖,这种方式并不需要花钱,只要心里有阳光,就能感受到生活给予的阳光。看他人优点,是给自己温暖。看他人缺点,就是给自己伤害。第二种、颜施微笑的人,运气一定不会太差,多以笑脸示人,时间久了你就会发现,自己的...

慈法法师:念诵药师咒真言的三种方法

令一切众生与我无异!他每一个愿都是遵循着一个利益世间而成就的这样一个法则——不为自求,所以在人我法三个因缘上,他是不留这种所谓的我执与法执,于布施者、于布施的物、布施的对象,他是不在这残留的(www.e993.com)2024年11月7日。所以以性空的善巧,以无染的善巧来观察世间有情之所需,发此大愿,以利有情故而成就菩提。

提升心性成功人生的六大修行:布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧

正如我在前面阐述的,我们通过布施为社会、为世人竭尽全力,磨炼自己的灵魂;我们通过持戒,努力避免去做身为人不应该做的事,磨炼自己的心性。而精进,指的是通过付出不亚于任何人的努力拼命工作,从而磨炼自己的心性。在布施、持戒和精进这三种修行中,我认为最重要的是精进。

佛教:菩萨道的实践,是以布施为重心

布施,分有财施、法施(离苦的方法)、无畏施(给怯弱者鼓励)三种,财施属于物质的,法施与无畏施属于精神的。理想的布施工作,是能三种并重。但在一般的众生(人),在现实生活的驱迫之下,对于物质的要求救济,远比对于精神的要求寄托,更为急切,首先使他吃饱了穿暖了,才能再谈精神的追求。

老僧说:犯了这三种错误的人,做再多善事都没用

事实上,真正的布施,讲究心甘情愿,不求回报。如果你一边做善事,一边又犯了这三种错误,正负相抵,最后只能枉费心机。1.行善时,心生傲慢心??老僧说道:“内心没有分别心,是真正的苦行。”即我们做善事,首先不能有分别心。对待任何人和物,要抛开分别心,用平常心对待,才是真正的做善事。

一位高僧说:即使身无分文,也可以通过这7种布施,增加福报

真正的布施应当是发自内心，金钱多少都一样，跟财富无关。高僧将上述“七施”总结为三点：这点包含了眼施、颜施两种。高僧说：“眼睛是一个人内心的反映。”一个善良的人，眼睛里会有温柔、明亮的光，他给世人带来的感觉就是心里不会有坏想法。因此，在生活中，要学会用一双善良的眼睛去传递自己心里的善意。同...