《水浒传》中鲁智深和武松:谁才是梁山第一好汉?

所谓“略犯法”则是指情节相似的题材,被作者写了两遍,其中最具有代表性的例子就是鲁智深瓦罐寺试禅杖与武松蜈蚣岭试戒刀。鲁智深在瓦罐寺遇到了被折磨得不成人形的几个老和尚和恶僧生铁佛、恶道崔道成及飞天夜叉丘小乙,此时鲁智深是前前后后,反复询问确认,才最终出手杀掉两个恶霸为民除害。但武松蜈蚣岭只是看到一...

鲁智深为何要打死瓦罐寺的和尚道士?看看他们名字

但是,很明显,两人是佛道中恶的一面。引申来看,两人是鲁智深心中恶的一面,打死了这两人,更显鲁智深佛性。这个桥段,在西游记中有同样的表现。第十回中,说唐僧师徒四人离开陈家庄时,遇到六个强盗,他们分别叫眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲和身本忧。这名字实在是太奇怪了,正常人哪有叫这个名字的?所以,...

水浒里吃人?鲁智深最有佛性?

另一位极具魅力的角色——鲁智深，一生行事磊落，疾恶如仇，以其“花和尚”的绰号行走江湖。从拳打镇关西，救助金翠莲父女，到大闹五台山，再到倒拔垂杨柳、火烧瓦罐寺，鲁智深始终坚守着心中的正义。然而，即使是这位看似粗犷的豪杰，也在人生的终点实现了深刻的悟道。他在杭州六合寺坐化前，留下偈语：“平生不...

佛性与世俗之间——“明清佛教社会生活史专题工作坊” 纪要

他将此时期的特征进行了总结：佛教中心从北方向南方转变，形成“禅宗遍天下”的局面；心性论成为儒释道思想的契合点，和三教合一的基础；佛教界内部，宗派间的融合大于差异，“禅净合一”“唯心净土”成为佛教界的共识与修道论的融合点；丛林清规更加完善与细致，促进了唐宋佛教丛林生活的礼仪化；佛教的社会支持力量...

鲁智深的佛性,智慧与慈悲的完美结合:探寻其在今天的现实意义

最后,鲁智深的佛性还体现在他的“忠诚”。在《水浒传》中,鲁智深对朋友肝胆相照,对兄弟情深意重。这种忠诚,是他佛性的又一方面。在今天的社会中,忠诚不仅是人际关系的基石,也是我们取得成功的保障。总的来说,鲁智深的佛性,在今天的社会中,具有很强的现实意义。他的放下、慈悲、智慧和忠诚,都是我们值得学习的...

征讨完方腊后,鲁智深暗示好汉们离开宋江,只有6人听懂得以善终

鲁智深是个真正的绿林好汉，他只期望与兄弟们共饮畅快的酒，共享美味的肉，为人处世只求无愧于心(www.e993.com)2024年11月25日。相比之下，宋江更为复杂。他精通权谋，善于谋划，每一举措都有着深思熟虑的目的。金圣叹曾评价宋江为毒辣之人，或许言之过重，但与鲁智深相比，两者确实不在同一层次上。想要真正引领梁山壮大，鲁智深的性格显然不够。

光明日报:交融与排异:《水浒传》人物的文化“基因图谱”

鲁智深是《水浒传》中结局最好者之一,他立下大功又看得透彻,不去做官,住在庙中,忽然佛性朗澈,安详涅槃。《水浒传》第119回写鲁智深换了一身御赐僧衣,又问寺内众僧讨来纸笔,写了一篇颂子。当中坐下,“焚起一炉好香,放了那张纸在禅床上,自叠起两只脚,左脚搭在右脚,自然天性腾空”。鲁智深所写为:“平生...

交融与排异:《水浒传》人物的文化“基因图谱”-光明日报-光明网

鲁智深是《水浒传》中结局最好者之一,他立下大功又看得透彻,不去做官,住在庙中,忽然佛性朗澈,安详涅槃。《水浒传》第119回写鲁智深换了一身御赐僧衣,又问寺内众僧讨来纸笔,写了一篇颂子。当中坐下,“焚起一炉好香,放了那张纸在禅床上,自叠起两只脚,左脚搭在右脚,自然天性腾空”。鲁智深所写为:“平生...

交融与排异:《水浒传》人物的文化“基因图谱”

鲁智深是《水浒传》中结局最好者之一,他立下大功又看得透彻,不去做官,住在庙中,忽然佛性朗澈,安详涅槃。《水浒传》第119回写鲁智深换了一身御赐僧衣,又问寺内众僧讨来纸笔,写了一篇颂子。当中坐下,“焚起一炉好香,放了那张纸在禅床上,自叠起两只脚,左脚搭在右脚,自然天性腾空”。鲁智深所写为:“平生...

鲁智深的特点我就是我,林冲的特点我不是我,武松:让你认得我

鲁智深当得军官,做得和尚,守得菜园子,流浪得江湖,当土匪也不以为意,一切随缘,随遇而安。做什么职业都无所谓,在他的眼里没有高低贵贱之分,最重要的是,内心的侠义不变,身上的佛性不改,我就是我,永远保留一份本真。鲁智深看透了官场上的恶毒,不愿为官,所以反对招安。最终大彻大悟,大笑着坐化而去。他身为和...