秋后了,再苦一苦百姓

李妃认为,大明朝所有的百姓都是皇帝的子民,将来还是世子(万历)的子民。念在这一条,也得往远处想,要给自己和儿子留一个得民心的天下。尽管细品李妃的话,她其实也是私心在前,通过笼络民心来巩固丈夫和儿子的江山。但不管目的怎样,起码百姓是受益的,这是一个双赢的局面。??????????????????????...

圣人不仁,以百姓为刍垢?青山告诉你:确实只有这么做才是对的!

只要你是我的子民,我就无条件对你好,只要你是我的儿子,我就宠爱你,只要你是我兄长,我就敬爱你。这种仅以对方身份来区别对待的方法,也因为过于死板而被诟病,如果对方做出超越身份规则的事情怎么办?比如项羽不杀刘邦,因为刘邦屈服称臣,但事后刘邦背弃了关系,造反让项羽失败。因此这也被称为“妇人之仁”。义,是依...

国企是垄断企业?不利于百姓,不利于市场发展,应取消国企?错!

国企是垄断企业?不利于百姓,不利于市场发展,应取消国企?错!在这个键盘敲击声不绝于耳、信息洪流汹涌澎湃的时代,最近,有人在网络上大肆宣扬国企是垄断企业,声称它们不利于普通百姓,甚至阻碍了市场的发展,进而提出了取消国企的极端观点。没有想到的是,这种言论竟能在短时间内点燃众多网友的怒火,收获满满的点赞和支持...

律己爱民,勤政为民:十副对联引出老百姓多少无名的感叹!

下联：胥吏均属子民，天良期共矢，奉公守法，勿使士庶视若虎狼。这对联深刻阐述了官员的教养与职责，以及民众对官员的期望。上联强调教养应基于实事，清廉有为的官员虽不易为，但仍需努力除暴安良，首先解决民间细微的纷争与不平，使百姓安居乐业。下联指出，无论是高级官员还是基层胥吏，都是民众的子民，应共同秉...

【廉政明德苑】清风箴言 | 百姓是官员的衣食父母,决不能欺虐

官员是百姓的父母官,而百姓不过是官员的子民。没有官员的抚育,这些幼弱的子民就成为孤儿。所以,子民应该感恩父母官。而“戒石铭”显然将这种被颠倒的关系重新调整过来,以正视听。这十六字“戒石铭”是老百姓反对贪官污吏盘剥的有力武器,百姓可以理直气壮地说出“尔俸尔禄,民膏民脂”。

秦朝统一后,为何那么多六国百姓造反?而汉承秦制,却延续几百年

细读历史,六国子民大规模起义是在秦始皇去世之后,这已经很能够说明当时六国百姓对于秦朝管理制度的抵触远没有后世儒生描述的那么夸张(www.e993.com)2024年11月18日。秦始皇统一六国的过程中,将秦国的军功爵制和郡县制度也普及到了管辖的地区,事实上六国的百姓对秦国这些制度的抵触情绪相当有限,因为秦始皇在基层采取的管理制度是用当地人治理当地。

卡拉巴赫首个宣布解散的国家,百姓烧毁房屋逃往邻国,全国成空城

在这片神奇的土地上，雪山巍峨耸立，如银色的巨龙蜿蜒盘旋。亦有深邃如海的湖泊，倒映着无垠的苍穹，繁星点点，犹如银河洒落人间。这片宁静之地，对于远道而来的外国友人而言，宛如一幅细腻而深邃的画卷，等待着他们去细细品味与探索。对于这个国家的子民而言，这里曾是他们的故土，是他们生活、繁衍的地方。此地地形...

“中国第一所监狱”,一万平方米却只关了一个人,这个人是谁呢?

除了对自己的父亲外,姬昌对治下子民同样尽心尽力。在周的都城附近,姬昌建立了一座巨大的灵台,不仅仅是供贵族游玩,所有百姓都可以进去钓鱼打猎,有时间时姬昌还会与民同乐,毫无上位者的架子。古灵台遗址有一次姬昌外去视察,见到死人的枯骨散落在荒野之上,就在众人以为姬昌会随便埋葬后,姬昌却下令重新入殓安葬。

一灯大师是怎么死的?大理被灭时,他有没有回去救援?

大势已去,一灯冒险求见蒙古官员姚枢,劝得他向忽必烈建议禁止妄杀,安抚百姓,众多大理子民得以保全性命。第三次华山论剑后,一灯回到大理,在天龙寺找到了儿时祖母王语嫣所赠的木剑,竟发现其中藏着逍遥派的“北冥神功”和少林的“易筋经”。一灯以“易筋经”易筋洗髓,又以“北冥神功”吸收天地能量,再加上段氏绝技“...

1943年大灾民心反噬:河南百姓帮日军缴杀5万国军

真的，这些自称的“父母官”心目中，老百姓哪里是什么亲爱的子民呢？不过是一台台供他们挥霍钱财的机器，一个个为他们提供生活物资的来源罢了。用旧了、用厌了就换新的，如此而已。在战争的岁月里，许多人失去了家园，四处流浪。然而，只要那些肥沃的黄土地还在，等到灾难过去，自然会有新的百姓来填补空缺。这些百姓...