墨若:先王道教与天人之约

天人之约是区分善恶的标准。法律是保护天人之约的最后措施。所以,法律要以天道善恶为标准确立是非曲直,而不是以人的喜好与立场确定是非。(一个人可以本着所谓的个人自由去否定天道信仰。但其后果是极其严重的,导致人骄狂自大,口是心非,言而无信,等等各种堕落。科技越发达,越需要保持祖先留下来的神圣传承,不然,...

烧香为何一定是烧三根?每根分别代表什么?传统文化我们需要了解

道教认为只要用心修炼,一心一意供奉世间万物,就会收获应有的回馈,有助于修炼先天之气,得道成仙。清灵宝天尊这三支香不仅是献给世间万物的,也是献给道教的三位祖先的。道教主要崇拜“三清”,所以道教的很多道教观点都被称为“三清观”。这三清指的是道教所祭拜的最高神灵,即元始天尊、清灵宝天尊、道德天尊三位真神...

今天分享道教中的九天应元雷声普化天尊!

道教中也有五雷天心正法之术,据传说所言,北宋的高道林灵素擅长此法,能兴云布雨,役使鬼神,驱邪治病。九天应元普化天尊被尊为雷祖,统领雷部众神,主持雷部工作运作,是最高统治者。雷公、雷神的崇拜从上古时期就有了,但在神系中设置雷部,且由九天应元普化天尊掌管,是北宋时期的事。《九天应元雷声普化天尊玉枢...

在中国道教看来,什么是“孤魂野鬼”?

道教更是认为,罪过必须得承受,同时再世为人的时候还得承受,本世子孙也会承受你所做的事情,如果是善行就是余德,如果是恶行,就是余殃。对我们人类来说,孤魂野鬼其实并没有什么善恶之分,但是对于阳气弱的人,和孤魂野鬼撞上了,可能会生病几天。

【六月雷斋】 九天应元雷声普化天尊

九天应元雷声普化天尊。为群生父,为万灵师,掌握雷霆,统领雷帅。居九天应元府,手执金光如意,坐九凤丹霞宝座,或骑火麒麟。每月初六日与旬中辛日,巡游三界,察众生善恶功过,驱妖除魔。《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》载:大帝曰:雷霆者,主天之灾福,持物之权衡。掌物掌人,司生司杀,检押启闭,管...

道教的神仙品级

十一:太乙救苦天尊圣诞、大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难、消灾解厄天尊下降十四:五帝下降十五:西斗下降十六:天曹下降十七:天曹下降照管人间恶事、北斗下降十九:三天大法师收降蜀川二十四洞鬼神二十一:天猷下降二十三:南斗六司星君奏录主籍、五方雷神下降...

道教神系—土地神

一方土谷,万姓福神,秉忠正烈,助国卫民,膺承简命,镇一方而黎庶仰瞻,司职功曹,掌传奏而丹忱上达,义贯九天,善恶昭彰而响应;灵通三界,功过纠察以分明。巩固金汤,奠安社稷。大忠大孝,至显至灵,护国佑民,大喜大捨,福德正神,太上加封,土谷尊神,玉帝敕奉,主坛镇宫,土地明王,福德正神,传诚达悃天尊。志心称念...

封神故事凭什么引发“中国神话宇宙”想象?

在道教的人物谱系中,元始天尊是道教最高神三清之一,是主宰天界之祖,也是道教“大道”的化身。在小说《封神演义》中,元始天尊是鸿钧老祖座下的二弟子,也是上古三友之一,他负责执掌阐教,也是安排姜子牙下山负责封神事宜的推动者。作为一个真正的神,元始天尊正式出场的机会并不多,然而他的名字却无处不在——这大概...

道教:婴灵(堕胎)不应有

道教:婴灵(堕胎)不应有据《太上三生解冤妙经》记载,女子怀孕,不知保胎,或主动堕胎,或不慎流产,打落亲生骨肉,使孩儿未出世便夭折,变化为冤魂(即所谓的婴灵)。缠绕父母,伺机报复,或令其短命,或令其身生恶疾,家庭不顺,事业不遂等等,堕胎女子又因经血污秽,触犯天地日月三光,死后要堕入血湖地狱,受极大苦。

鸿钧老祖带走通天教主后发生了啥,劫波渡尽,排名在太上老君前?

《封神演义》原著中，自此元始天尊、太上老君和通天教主，逐渐淡出了封神大战，再无音讯。那么，鸿钧老祖将通天教主带回紫霄宫后，又发生了什么？不仅《封神演义》原著中没有提到，就连四大名著《西游记》等所有的文学作品，也都是讳莫如深，只字不提！结合中国的传统文化和道教文化，“源易缘”且推理认为，鸿钧老祖...