从法家思想说起,剖析春秋时期的教育文化,和国家治理的变化

法家思想对中国社会的另一大贡献,就是影响了战国时期人们的传统观念。百家争鸣之前,礼乐思想告诉人们要尊卑分明,严格遵守各个等级规定的礼仪。百家争鸣时,儒家学说更是想要复兴礼乐制度。法家学说的出现,打破了礼乐制度的陈旧观念。法家学说认为,人性本恶。追名逐利是人的本性,并且是没有办法改变的。无论对一个人...

先秦最后一位大思想家韩非子,法家思想的集大成者

好了,今天我们大概介绍了韩非子法家思想的历史背景,下一期内容我们正式开始介绍韩非子的法家思想具体内容,霍布斯构建君主专制的理论依据是人性本恶和人人平等,而法家思想构建理论体系的方式则完全不同,更多精彩内容,请点赞收藏和关注我,我们下一期内容见。

如果他没被兄弟害死,中国的历史可能会改写

荀子的思想和传统的儒家观点有很大的不同,比如他认为人性本恶,生而好利,除了道德的教化,还需要用法治来规制行为,主张“礼法并用”,已经初步具有了法家的思想主张。后世儒家甚至不太愿意承认荀子是儒家学派的人。他的门徒中,最有名的就是韩非子和李斯,都是法家的典型代表。李斯出身平民,因为不甘过平庸的生活,跟...

贝拉巨著:为何是孔子开启了中国的轴心时代(下)|2024上海书展

就荀子而言,人性恶(humannatureisevil)——也许译为“人性坏”(humannatureisbad)更好一些,因为根本恶(radicalevil)这种理念在古代中国是没有的——的理念来自他的这一认识,即我们的本性主要是由大量贪得无厌的欲望组成的,如无管治,便可能出现类似于霍布斯式的一切人对一切人的战争状态,因为每一个人都...

齐鲁群星闪耀时丨荀子:儒家“后圣”的智慧之旅

在思想上,荀子是先秦时代百家争鸣的集大成者。尽管他以儒家学者自居,但他也对诸子百家思想进行了批判性的吸收,融百家之长,并对儒家思想进行了创新发展。他提出的“性恶论”认为人性本恶,需要通过后天的学习和教化来改善人的品性。此外,他还提倡“隆礼重法”的礼乐观,强调礼乐制度的重要性以及法律的约束力。“学不...

孟子曰:人性本善;荀子说:虚伪,人性本恶!

然而,也有人提出相反的看法,认为人的本性就是“恶”(www.e993.com)2024年11月26日。例如战国末期的思想家荀子就说,“人之性恶,其善者,伪也。”荀子认为,“人性本善”的说法十分虚伪,每一个人生下来,其本性就是“饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休”,天生地喜好利益、追求声色。

美国认为人性本恶,需要法律约束,中国认为人性本善,孰对孰错?

美国认为人性本恶,需要法律约束美国是个没有历史的国家,美国又是一个移民国家,历史问题比较单纯,美国从建国以来就注重以法治国,法制是刚性法则,一切以法律为准绳,并不注重人性善恶。所以,美国在法治道路上一路高歌,取得了辉煌的成绩,所以他们认可以法治国。

商鞅和韩非虽均为法家代表,但商鞅更重“法”而韩非则要加强君权

可惜这只是对以法治民而言,臣子由于身处权力中心,时刻有可能攥取权力,危及君权,所以极端重“势”又认为人性本恶且无变善可能的韩非认为,君臣关系只是赤裸裸的利害关系、权力关系,“人臣之于其君,非有骨肉之亲,缚于势而不得不事也,故为人臣者窥觇其君心也,无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主...

法家之法实现了法制社会?敢不敢再搞笑一点|文史宴

尊君和农战:法家的理论和实践2那么法家思想究竟为何?笔者将从理论和实践两个维度来进行解释。理论上法家认定人性本恶,这在法家代表人物韩非的著作中时常有形象的论证,我们可以看以下几个例子:且父母之于子也,产男则相贺,产女则杀之。此俱出父母之怀衽,然男子受贺,女子杀之者,虑其后便,计之长利也。

精心归纳和总结春秋战国时代诸子百家思想,值得收藏

在西周时期,奉行“刑不上大夫、礼不下庶人”的刑法准则。战国以来,法家思想推动社会变革,法治基本在各国建立,群臣和庶民都以法而治,这种时代潮流显然可不逆转。荀子也主张应当顺应时代潮流,实行“法后王”,实行“王霸兼用”“礼法并治”。他同意法家人性本恶的观点,提出先用礼仪教化人,最终用刑法来约束人。