文化大观 | 张溢木:传统道德典范教育的哲学意蕴
《道德经》反对以礼杀人、以德诛心,拒绝不切实际、无视人性、违反常识的道德规范,主张人性若水,可疏不可堵,要正视人性、理解人性、引导人性、呵护人性、滋润人性、教育人性,进而完善人性、圆满人生。二中国传统社会以“心”作为人之为人的本质所在与内在意义世界。传统道德典范教育注重从性到心,注重外在规范与行...
《道德经》·第08章 上善若水
水比人明智,它甘居下位,滋润万物而不居功自傲,清静无为而又无所不为。水和“大道”十分相像。水性善柔,大道无形;水善利万物而不争,大道化育一切而不言功劳。而这正应该是圣人必备的德行。老子认为,拥有最高德行的人就如水一样,具有宽广的胸怀、谦逊的品格、与世无争的情操、宽厚诚实的作风,这些最接近大道...
《道德经》所讲“和其光,同其尘”是一种高尚品格,为褒义词
第一,老子所讲的“和其光,同其尘”是褒义,与后来的成语“和光同尘”主要是贬义截然相反。第二,只能把老子这句话,放到他整段话的“语境”中去理解,而不可以“断章取义”。第三,应该还原老子所处的时代,从他的身份经历去完整解读他的思想,离开这个大背景,无异于“缘木求鱼”。“和光同尘”作为成语,...
“天门”“玄德”到底为何意?如理解它们,《道德经》就好读多了
同样,有些人总是认为自己对待他人极好,以此彰显自己的高尚品格。然而,这种动机不纯的善行,往往难以达到真正的道德高度。因为真正的善行,应该是源于内心的关爱与同情,而非为了赢得他人的赞誉和尊重。若一个人总是抱着这样的心态去行善,那么他的善行便失去了应有的意义和价值。因此,我们应该时刻铭记玄德的真正内...
三品工程:古井贡酒的增长密码
《道德经》一书中提到“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生”,意思是天地之所以能长长久久的存在,是因为他不止是为了自己。长期以来,古井人坚持品行求善,把“立德扬善”作为崇高追求,不断践行着“济天下”的企业价值观。据介绍,古井贡酒有一个特别的慈善项目——“3块5爱心银行”。在每年3月5日...
做人如水,做事如山!(深度好文)
这就是在赞美山和水的品质:水宽容、灵活、纯净,山坚定、沉稳、刚毅(www.e993.com)2024年9月30日。人生在世,正需要这样的情怀和品格。做人如水,容万物;做事如山,不动摇。一、做人如水《道德经》中讲:“上善若水,水善利万物而不争。”老子告诉我们,像水一样的品格,能包容、滋养万物,利他而内自不求。
对酒当歌,人生几何!八字精美佳句:品味生命,原来幸福一都在
如鸿雁振翅凌空,似游龙蜿蜒于水,形象描绘出女子轻盈曼妙、气质出众的身姿,赞颂其卓越风采与高雅气质。16、蒹葭苍苍,白露为霜。——先秦·佚名《蒹葭》萋萋芦苇沐浴晨霜,洁白的露珠凝聚成霜,如诗如画地描绘出初秋清晨的静谧与清凉,寓含岁月流转与生命坚韧之美。
做人如水,做事如山_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper
这就是在赞美山和水的品质:水宽容、灵活、纯净,山坚定、沉稳、刚毅。人生在世,正需要这样的情怀和品格。做人如水,容万物;做事如山,不动摇。1做人如水《道德经》中讲:“上善若水,水善利万物而不争。”老子告诉我们,像水一样的品格,能包容、滋养万物,利他而内自不求。
范迪安丨王岳川学术与书法双重境界
王岳川书老子《道德经》句就视觉文化的范畴而言,中国书法的非意识形态性和抽象性,使得西方有可能最多地、最大面积地接受。在中国书法普及了二十年以后,应推出一大批书法大师,只有中国书法的国际地位提高了,才可能对日本、韩国、东南亚形成更多的影响,才可能从发现东方文化的精髓到推出一个新的理念——中国书法文化的...
《道德经》中圣人修行的八种素质
一、《道德经》中圣人修行的八种素质二、华为任正非的领导力素质三、任正非分清轻重,战略聚焦经典语录他们是世俗中的“为道者”,谦虚谨慎、危机感强、自律而不自负、做事简单求本质、做人朴实而洒脱,越有成就越知道自己的渺小,活到老学到老,永葆年轻的心和头脑。这种品质并非天生就有,而是遵循“道”磨练和修...