太极拳与水的哲学:上善若水的智慧
《道德经》中提到,‘上善若水’,意思是最高尚的品德就如同水一般,滋养万物而不争。这一理念深深影响了太极拳的发展,使之成为一种内外兼修、刚柔并济的艺术形式。我们都知道,水是生命之源,它以最柔和的方式滋养着大地上的每一个角落。这种特性在太极拳中得到了完美的体现。通过模仿水流的动作,练习者可以逐渐学会...
放下过去,拥抱未来|尼采|上善若水_网易订阅
老子在《道德经》中提到:“上善若水,水善利万物而不争。”水的流动象征着放下过去的执着,顺应变化,拥抱未来的可能性。一切现象都是因缘和合的结果,过去的行为会影响现在和未来。通过理解这一点,我们可以学会放下过去的负担,因为每一个现在都是新的开始,每一个未来都是由现在的行动塑造的。佛教中的“放下”不...
《道德经》·第08章 上善若水
水比人明智,它甘居下位,滋润万物而不居功自傲,清静无为而又无所不为。水和“大道”十分相像。水性善柔,大道无形;水善利万物而不争,大道化育一切而不言功劳。而这正应该是圣人必备的德行。老子认为,拥有最高德行的人就如水一样,具有宽广的胸怀、谦逊的品格、与世无争的情操、宽厚诚实的作风,这些最接近大道...
“以花为骨,以水为魂”,《红楼梦》里如何体现了中国人的诗意?
这股泉水在沁芳闸乃清纯之水,经潇湘馆到“蓼汀花溆”,愈发清澈;到怡红院,从墙下流出大观园后,就是不干净的了。林黛玉就曾说过:“你看这里的水干净,只一流出去,有人家的地方脏的臭的混倒,仍旧把花遭塌了。”通过对这股清泉追踪摄迹的描述,有一个现象须注意:流水往往与落花放在一起,如“沁芳”二字就是...
做人如水,做事如山
这就是在赞美山和水的品质:水宽容、灵活、纯净,山坚定、沉稳、刚毅。人生在世,正需要这样的情怀和品格。做人如水,容万物;做事如山,不动摇。1做人如水《道德经》中讲:“上善若水,水善利万物而不争。”老子告诉我们,像水一样的品格,能包容、滋养万物,利他而内自不求。
奔流|浪击而不沉:在塞纳河边,共话城市灵感与文化共振
《道德经》上记载“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜(www.e993.com)2024年11月18日。”水的意象也蕴意中国传统艺术哲学与法国文化的合流。陈家泠指出,西方从文艺复兴时期开始关注人性的需求,中国从“五四运动”开始逐渐觉醒。和平、自由、平等、博爱的理念与人性的需求是契合的。“从人性的角度看,无论是东方还是西方,人们的追求都是相似的:向...
慢读| 做人如水,做事如山
所以做人当有水的品格,顺境中不骄傲自满,逆境中不妄自菲薄。大事上拿得出滴水穿石的韧性,小事上保持住润物无声的温柔。水性清净,能一眼望到底,能看得到水底的沙子和水中的游鱼。静能倒映世间万物,动可生出万丈风波。做人也应当像水一样纯净、坦诚。胸中有沟壑,待人无城府。如同一泓清泉,看似深不可测,却又纯...
靳辅:治河第一人,功绩惠千秋,被康熙冤枉4年,仍然名垂千古|漕运|...
第三,靳辅有勤恳、廉洁的品格。靳辅治河,需要经手大量的钱物,但从没有人弹劾靳辅贪腐。靳辅治河多年,在河道总督衙门的日子很少,他总是亲临现场,或脚踩泥泞,或身穿短褐,不敢有丝毫懈怠。《道德经》说:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”...
《道德经》所讲“和其光,同其尘”是一种高尚品格,为褒义词
《道德经》第四章所讲“和其光,同其尘”的本意不是如此,讲的是一种“与日月同光,和万物同尘”的高尚品格,完全是褒义。李耳第五十六章,讲到“玄同”这种“认知境界”时,老子再次用到了“和其光,同其尘”,含义实际上与第四章相同,可以不单独去解释。
《道德经里的自然哲学》:81个篇章理解道家老子智慧
由青少年品格教育专家朱晓平针对3~18岁孩子精心创作,从《道德经》中精选81章与青少年成长相关的经典文段,深入浅出解读老子智慧。“微教育”理念提倡者,提出“人人是老师、事事是案例、处处是学校,微教育无处…