甲辰年水陆法会第六天 | 外坛斋天 内坛供下堂 七大士圆满焰口

水陆法会第六天2024年10月8日,农历九月初六,华岩寺水陆法会第六天,内坛礼忏供下堂,外坛斋天普吉祥,悠扬梵音漫鸿山,圆满焰口利冥阳。佛号连绵,宝偈高扬,钟磬不绝,善愿弥漫,悲济群生,普同受利,共获法益,人天吉祥。Part1斋天凌晨4时30分,大坛隆重举行斋天仪式,两序大众齐聚大雄宝殿,鸣馨唱赞,以清净...

甲辰年水陆法会第一天 | 开坛启忏 上堂大斋 三大士瑜伽焰口

2024年10月3日,甲辰年九月初一,甲辰年水陆法会第一天,华岩寺内经声琅琅,梵音阵阵。水陆法会开坛启忏、诸坛讽诵经典、大坛举行上堂大斋、瑜伽焰口等佛事活动,大众收摄身心,法师们携众功德主、护法居士如仪诵经礼忏并回向众生,庄严有序。大坛礼忏大雄宝殿内设大坛,礼拜《梁皇宝忏》,以顿脱业缚,灭罪生福。

夏安居期间华岩寺组织僧众学习焰口佛事仪轨

焰口佛事仪轨2024年7月30日,夏安居期间,华岩寺组织僧众学习焰口佛事仪轨,礼请朗慧法师讲解念诵、结手印等内容。瑜伽焰口瑜伽是印度语,意为相应,即手结密印,口诵真言,专意观想,身口意相应,故曰瑜伽。焰口是鬼王,也叫面燃,其行貌枯瘦,咽喉细的像针一样,口吐火焰。焰口施食是根据《佛说救拔焰口饿鬼陀罗...

佑胜教寺水陆法会内坛佛事“水陆圆满焰口”正在进行中。施放焰口

施放焰口,能令饿鬼得度,也是对亡者追荐的佛事之一。除了施舍食物,以解除饿鬼的饥虚之外,最重要的是为他们说法、皈依、授戒,令其具足正见,不再造罪受苦,以祈早日脱离苦趣,成就菩提。??佑胜教寺水陆法会内坛佛事“水陆圆满焰口”正在进行中。施放焰口,能令饿鬼得度,也是对亡者追荐的佛事之一。除了施舍食物,...

水陆、焰口、盂兰盆会的区别

就作法本身的救度对象而言,焰口主要是饿鬼道众生得益;水陆则普度六道众生;盂兰盆会乃专度鬼道及七世父母。四、作法时间水陆通行的水陆道场一般都是在七天时间完成。焰口根据鬼道众生受食时间,一堂焰口佛事须在黄昏至夜间进行,通常历时四个小时左右。

华岩法讯 | 壬寅年盂兰盆会施放功德焰口法会通启

焰口施食的佛事传统由来已久,据《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》记载,昔日阿难于林中习定,见腹大如山、喉细如针、面上喷火之鬼,惊骇而问(www.e993.com)2024年11月21日。鬼王告以其前生贪心悭吝,故死后堕入饿鬼道中,变成这样的身形,长年受难,备受诸苦。饿鬼又对阿难说:“你三日后就会死去,也会堕入饿鬼道。”阿难大惊,便去佛陀前请求救度...

一文详细了解水陆外坛佛事

施放焰口,能令饿鬼得度,也是对亡者追荐,于生者纳福的佛事之一。除了施舍食物,以解除饿鬼的饥虚之外,最重要的是请法师为群灵说法、皈依、授戒,超度六道群灵无祀孤魂及各姓堂上过现父母师长、宿世今生冤亲债主等,悉获解脱法食,令其具足正见,不再造罪受苦,以祈早日脱离苦趣,成就菩提。

三亚南山寺举行阿弥陀佛圣诞瑜伽焰口法会

整场法会殊胜庄严,持续近四小时后结束。放焰口是佛教寺庙中经常举行的佛事活动,全称是“瑜伽焰口施食仪”。焰口是饿鬼道中鬼王的名字,因他口吐火焰,故意译为“焰口”;又可理解为脸上冒火,也译作“面燃”。据说他是观音菩萨所变化,故又称面燃大士。

白瀑寺圣像开光前七七四十九日焰口施食法会

“面然”即“焰口”,焰口施食实为观世音菩萨专为救度不闻佛法而造业受苦的已故众生,因而菩萨慈悲示现面然鬼王前去告诫阿难,阿难去请示佛陀,因此佛陀方才说此施食之法,即说诵施食经咒,解除诸饿鬼痛苦。可以让他们早日脱离苦趣,成就菩提。《焰口施食》是对亡者追荐的功德利益最殊胜的佛事之一。除了施舍食物,以解...

九华山庙会众多佛事旅游活动次第举行

传统的九华山庙会以超度亡灵、祈求平安和众生安乐为主要内容,佛教僧众多举办“水陆法会”、“放焰口”、“拜忏”、“放生”等宗教仪式,山民们则利用香客众多的机会做买卖,并举办“舞龙灯”、“狮灯”、演出目连戏《目连救母》和《九更天》、《刘文龙》等傩戏节目,热闹非凡。(完)...