应梦绘真十六绝 万水千山得得来

与自眷属九百阿罗汉多分住在香醉山中苏频陀与自眷属七百阿罗汉多分住在北俱卢洲九百年前后,贯休游蜀,至前蜀君前,献诗曰:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。”因其诗之情景贴切,结构匀称,遂号为“得得来和尚”。王建喜其至,赐礼甚厚。贯休居龙华寺之禅房,静修禅悟,水墨绘十六罗汉及一佛二菩萨。画中巨石...

今日直播|贯休《十六罗汉图》与五代宋罗汉造像

秩序与逸趣—贯休《十六罗汉图》与五代宋罗汉造像文博V视5月7日9:00开始识别小程序预约“游于艺”实物教学师资研习班(第四期)浙江大学“‘游于艺’中小学实物教学及推广计划”(简称“游于艺”)是由浙江大学主办,香港田家炳基金会资助的公益项目,目标是以“实物教学”的新模式,通过师资培训、学生研学、课堂教...

贯休《十六罗汉像》(高台寺版)

▲十六罗汉图12▲十六罗汉图13▲十六罗汉图14▲十六罗汉图15▲十六罗汉图16高台寺藏《十六罗汉图》也是绢本,纵128.3厘米,横64.5厘米不等。据文献记载,这套作品为原泉涌寺开山祖师俊芿于建历元年(1211)带回日本,并被日本“翠岩主者”鉴定为贯休作品。全套原为十八幅,可惜传到日本后不久即遗失二幅,...

古茶诗解析:贯休《赠灵鹫山道润禅师院》

谢脁余霞始是霞。十六罗汉之一贯休(唐)贯休与齐己贯休与齐己同处风雨飘摇、战乱不止的晚唐五代时期,贯休大齐己11岁。两人同为7岁出家,均是少年便诗名卓著。两人相见即为莫逆,师友相称,多有诗歌唱和。贯休逝世,齐己悲痛不已,作诗《闻贯休下世》:吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。锦江...

贯休:暮年逢盛世 归宿在成都

北宋至道二年(996年),太宗赵炅下令搜天下书画,成都府知府程羽将贯休“十六罗汉图”进呈,成为宫廷藏画。编撰于北宋的《宣和画谱》记载,御府曾藏有贯休绘佛教人物图30件,其中佛像就占了26件。至南宋时,民间还有贯休罗汉真迹和摹本。到了清代,乾隆下江南,对贯休的十六罗汉画像赞不绝口,命工匠将其刻于石,置于杭州...

丁茂远:冬心先生看到了什么?_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper

西湖圣因寺石刻本贯休《十六罗汉图》之第一宾度罗跋啰堕阇尊者与第八伐闍弗多罗尊者其中,因揭陀尊者那幅,汉语“贝”字甚至与罗汉的视角相反(www.e993.com)2024年11月27日。至于传为陆信忠的摹本,经文书写更是率性而作。因揭陀尊者手中的经文,竟类如汉语竖写,不仅异于贝叶经横写的常见形制,即便在版本内部也不统一(参见《贯休十六罗汉图》,浙...