“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”

在《论语·颜渊》中，孔子提出了一种深思熟虑的生活方式：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这是一种对自我行为的严格要求，是一种对道德规范的尊重。而孔子的君子三戒，更是对人生不同阶段的深刻反思和警醒。这些教诲，无不透露出一种强烈的寡欲精神。“少之时，血气未定，戒之在色。”这是对年...

许清嘉:子曰,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动……

#胡娇许清嘉是婚后版郭芙蓉吕秀才#许清嘉:“子曰,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”吕秀才:“子曰,留得青山在,不怕没柴烧。”步步紧逼的胡娇,念念叨叨的许清嘉,这画面一眼看去就是郭芙蓉吕秀才的既视感。OMG,一但带入简直无法说不像。许清嘉一介文弱书生,尽管有点迂腐,说出“自古以来,女子不都是...

《论语》十大名句|孔子|常思|译文_网易订阅

思考:任何一个管理者,都应非常清楚自己的角色定位,明确自己的权力和职责边界,对自己的分内事须尽心尽力,对于分外之事则坚决不插手,不去做越俎代庖的事。7、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动出处:《论语·颜渊篇》译文:不合礼的事不看,不合礼的话不听,不合礼的话不说,不合礼的事不做。思考:每...

孔子诗学世界的中国智慧

而非狭义之“言”,包括“雅语”“雅容”“雅行”“雅素”等价值取向,“雅言”既是“君子”人格形态,亦是“仁”的呈现方式,这与孔子和颜渊探讨“克己复礼为仁”时,所提出的“非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听,非礼勿动”的理路是一致的。

20世纪中国哲学史论述的多元范式 | 陈来

灵是气之灵,理是气之理,天非别于气而另为空洞之境,更非有拟人之神可名天。船山之唯气论,实涵有泛神论之意义者也。此自西洋唯物论家视之,当不承认其为同派;而自中国哲学言之,彼立气为元,不谓之唯物论不得也。近人谈横渠、船山,犹未穷其真相。余欲辨之而未暇也。

《论语》10句人生格言,振聋发聩,受益匪浅!

而我们普通人喜爱和厌恶一个人,往往带着情绪,带着情绪,带着偏见,很难客观公正(www.e993.com)2024年11月22日。十、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——《论语.颜渊》感言:不合礼的现象不要看,不合礼的声音不要听,不合礼的言辞不要说,一切不合礼的事情都不要做。发布于:江西打开新浪新闻...

记住这110个成语,就读懂了《论语》|论语·阳货|论语·八佾|论语...

出处:《论语·颜渊》:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”70三十而立解释:指人在三十岁前后有所成就。出处:《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。”71三月不知肉味解释:很长时间感受不到肉味的鲜美。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

孔子人格修炼的三重境界

子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”(《颜渊》)仁的本质在于协调自己和社会两者间的关系,从而达到平衡,此即“克己复礼”,克制自己个体的私欲,让自己的言行...

戏剧的本源在“戏乐”

国人受“礼乐”的限制规范,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”(《论语·颜渊》),才有可能“立于礼,成于乐”(《论语·泰伯》)。“戏剧”本源于国人对“戏乐”的需求,戏剧则是满足“戏乐”需求的审美游戏。宗教祭礼、宗法乐舞和戏剧中都存在装扮、言语、动作、歌舞等表演形式,“装扮和表演”并非只有戏剧所...

【旧文新读】钱穆《中国教育制度与教育思想》

故凡属政治上具有一种真实性之制度,则必从社会风气酝酿而出。否则有名无实,有此制度,无此风尚,空制度决不能与真风尚相敌。故在当时,虽无特定制度可言,而亦可谓之是一种未成制度之制度。以上略述中国教育制度之第二期,此下当述第三期,为秦汉时代之教育制度。秦代享国未久,当以两汉为主。