人们经常祭拜的“土地公”,到底是我国哪个朝代的人?

北京安定门外的地坛是明清两代皇帝每年祭祀土地公的地方,史书记载,每逢农历夏至或岁首之时,当朝皇帝都要亲自去地坛祭拜土地公,祈求国泰民安。上行下效,皇家带头隆重地祭拜土地公,这一仪式也很快流传至民间。因各地习俗不同,多个地方祭拜土地公的细节和时间上也略有不同。比如台湾省的嘉义县,每年祭祀土地公的时间...

居家供奉,福德正神土地公,紫檀描金造像

可陈设佛龛灶台供奉,祈求风调雨顺,五谷丰登。知识拓展社神,源于古人对土地的崇拜。土地是人类居住生活的场所,是人类获取生存资料所需(衣、食、住等)最重要的源地。对人们赖以生存的自然物质进行崇拜是原始崇拜的重要内容,我国先民早就有对土地的崇敬和膜拜。但由于“土地广博,不可遍敬也;五谷众多,不可一一祭也...

“天地君亲师”牌位中为什么写法要天不连二,地不离土,君不开口

土地神还属于民间信仰中的地方保护神,是具有福德的善鬼神;在中国大陆,中华民国时期及之前,凡有汉人群居住的地方就有供奉土地神的情景。而现代祭祀土地神,多属于祈福、求财、保平安、保农业收成之意。君从传说中的伏羲女娲开始,炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤、到文、武、周公,这些人都是历史的有道明君,把人们从...

民间土地公是什么神?农村土地庙的趣味对联你见过多少?

上联:乡里鼓儿乡里打下联:当坊土地当坊灵上联:土可生白玉下联:地内出黄金上联:土能生万物下联:地可发千祥上联:土地堂前坐下联:保佑全家人上联:公公十分公道下联:婆婆一片婆心上联:到处云山到处佛下联:当坊土地当坊灵上联:望望事态摇摇手下联:看看人心点点头上联:土发黄金宝下联:地生白玉珍...

「中国焦点面对面」从北京中轴线,读懂中华文明突出特性

此外，北京中轴线还体现了和谐，体现在城市形态中，就是中轴线左右的相对平衡、对称关系，偏向对天信仰的天坛在东侧，偏向以地为代表的农业社会的先农坛在西侧；供奉祖先的太庙在东侧，祭祀土地神和粮食神的社稷坛在西侧；故宫的文华殿在东侧，武英殿在西侧；城市当中也是一样，崇文门与宣武门、东直门与西直门、东单与...

官方与民间的博弈:从地方法规看屡禁不止的清代福州游神

一、不准道旁添搭矮屋,供奉土神(www.e993.com)2024年11月15日。如男堂、女室、长爷、短爷之类,标榜名目,倏东倏西,最堪骇怪。一、不准沿街张贴某神行台、公所字条,如威灵公、太子、及马元帅、温将军各行台、大班公所、随驾公所之类。一、不准扮作长爷、矮爷。长爷有名谢必安,矮爷有名犯无救者,此皆无稽之谈,何必习其形似?

二月二,福建这些“龙抬头”习俗你get了吗?

厦门民俗专家介绍,许多“龙抬头”的习俗都与土地、耕作有着密切联系。清朝道光年间的《厦门志》记载:“(二月)初二日,街市乡村为各土地神祝寿。”在闽南民俗中,每逢农历初二和十六称为“牙”,是祭拜土地公的日子。给猫煮饭在闽南,家中有猫的农户,需要给猫洗澡,为它煮上一顿“美餐”,碰碰它的鼻子,告诉它:“...

以凤翔年画为中心,看关中地区的“家宅六神”

图1凤翔民居大门外供奉的土地神龛“五祀”“七祀”在先秦以后的各个朝代并不统一,而是出现了各种细微变化。汉代时,井神出现在“五祀”之中,替代了行神,门、户、井、灶、中霤成为汉代流行的五种祭祀神。宋代主要流行七祀,延续的是《周礼》中的太庙司命、中霤、门、行、户、灶、厉等诸神。元代,与百姓日常生活...

正月初十“石头节”讲究1不动2做3要吃,有吃有穿,顺顺利利过一年

2.拜土地公土地神是一方土地的保护神,能够镇宅安家,添丁进口,六畜兴旺,还被商家奉为“守护神”,保证老百姓财富富足,生活美满。3.挂红灯过完正月初十,就要正月十五了,这一天有些地方就会在大门两边挂起大红灯笼,这些灯笼也被称为“添丁灯”,寓意添丁添福,顺风顺遂。

石雕土地庙的文化与艺术|庙宇|供奉|祈求|土地神_网易订阅

在中国传统文化中,土地庙是一个重要的宗教场所,主要供奉土地神,祈求风调雨顺、五谷丰登。石雕土地庙则是这一文化现象的具体体现,它不仅承载了丰富的民俗信仰,还展示了精湛的雕刻艺术。土地庙的起源可以追溯到古代农耕社会。人们在耕作过程中,越来越依赖于自然环境的变化,因此对土地的崇拜逐渐形成。土地神被视为保护土...