016 若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?《宫之奇谏假道》
(5)荐:献,这里指向神献。(6)馨香,指黍稷。(7)其:语气词,加强反问。通“岂”,难道。(8)吐:指不食所祭之物。〖解释〗晋国如果明其德,使享祀丰絜,神也会保佑晋的,那么享祀丰絜就并不能使虞幸免于难。直译如果晋国消掉虞国,使德行光明来向神献芳香的祭品,神灵难道会不食所祭之物吗?...
小暑神清夏日长
“油纸伞中凝怨黛,丁香花下湿清眸”,姑娘和小伙在存怨中撑开雨伞,顿时红色的、黄色的、蓝色的、橙色的伞花,盛开在大街小巷,伴着馨香氤氲,在风雨飘摇中缓慢移动。当抱怨渐变为适应甚而喜欢,疲惫的街巷便陡生活力,窃窃私语声在伞下传出,是抱怨还是畅想?一会儿咯咯的笑声便荡漾在街巷,飘逸于田野,连沉默的小鸟也受到...
春秋左传—桓公六年:季梁“夫民,神之主也”与魏征谏言同义
人民饥饿而君主惟快意于私慾,自是不忠于民。祝史矫举以祭译文:祝史虚报功德来祭祀。矫举,诈称功德,自是不诚于神。臣不知其可也。公曰:吾牲牷肥腯译文:臣下不知道怎样做可以成功。随侯说:我祭祀用的都是纯色全牲又很肥壮。铨音全。《说文》:「牲,牛完全。牷,牛纯色。」盖古人祭祀,其重者必用...
汉源县在清溪镇贡椒广场举行椒神祭祀民俗活动
祭椒神祝文唯神世德,普润护国安邦。功施万类,应物真常。崃山巍巍,若水汤汤。取经西天,法师玄奘。路过汉源,护佑一方。恶疫来侵,黎蔗有伤。大师慈悲,甘霖以降。衙署插杖,化椒生长。得乾坤气,承日月光。色泽殷红,珠润含香。摘食椒子,病体复康。驱恶去邪,选其馨香。强身健体,椒酒椒浆。
“自是花中第一流”!以桂为姓,自带馥郁芬芳
????历尽艰辛的桂姓人,终究是有福气的。桂花的馨香,也和兰花的馨香融在一起,变成唐代诗人骆宾王写在散文《上齐州张司马启》中的句子:“常山王之玉润金声,博望侯之兰薰桂馥。”兰薰桂馥成为比喻恩德流芳、历久不衰的成语,后多用以称人后嗣(子孙)昌盛、子肖孙贤。
陈靖姑文化节线上直播 两岸信众“云端”相聚祈福
锣鼓声中,信众将陈靖姑金身从临水宫的山门处抬上祭祀台,接受香火供奉(www.e993.com)2024年9月9日。祭祀典礼以“古礼”方式进行,在陈靖姑金身像前,参祭人员循迎神、上馨香、献三牲、三献爵、敬颂祭文、行三跪九叩礼以及献乐舞等传统礼仪,依序展开祭典。图为上馨香。古田县委宣传部供图...
历代黄帝黄帝陵祭文
明神宗万历元年(公元1573年)御制祭文万历元年,岁次癸酉,四月庚戌朔,越十六日乙丑,黄帝遣尚宝司少卿石星,致祭於黄帝轩辕氏曰:於维神圣,挺生邃古,开物成务,立极继天。功参二仪,泽垂万世,兹予?承天序,明祀式修,仰惟鉴歆,永绥远祚。尚飨!明神宗万历二十八年(公元1600年)御制祭文...
燕赵诗词诗颂七一(一)|锦绣|江山|河山|悠悠|纪念|神州_网易订阅
东海日出,月上南湖,先驱祭起启明珠,前方见曙。任天上漫天迷雾,任花下落花无数,任山里遍山於菟。志在绘中华美图。赵士红定风波·神十六发射成功破雾穿云向碧空,九州笑看越神龙。许是天门今又启,欣喜,仙人鼓瑟远相迎。逐日神舟天际杳,知晓,好将天地纳于胸。求索初心犹未艾,豪迈,人间天上架长虹。