于文史纂籀中剖解奇书的文化内核——评《〈水浒传〉通识》

在水浒故事流传之初,“忠义”就是其核心精神,龚开在《宋江三十六人赞》中认为“义勇不相戾”,钱锺书称他为“后世李贽等对《忠义水浒传》的看法开了先路”;至《大宋宣和遗事》中,“忠义”的主题得到了明确,宋江所窥之天书便赫然写着“广行忠义,殄灭奸邪”;而李贽评宋江,亦颂其“身居水浒之中,心在朝廷之上…...

冥顽忠义之腐儒,随捡随弃之敝屣 - 山西新闻网

宋江心目所认定并坚守的“忠义”就是绝无异心、坚定不移地忠于朝廷、为国家和百姓不避斧钺、勇赴疆场(他们也确实做到了),而且这完全出自内心的自觉自愿。但昏君认为那是所有臣子应遵守、奉行的本份,根本不值得表白和夸耀,甚至他还认为你们这伙人还有什么资格大谈“忠义”?既然崇尚忠义,当初为何上山为寇、反...

上书坊丨《〈水浒传〉通识》

例如《忠义水浒传》的书名中即包含有“忠义”二字,或者干脆以《忠义传》命名。从现存资料来看,《京本忠义传》《李卓吾评忠义水浒传》《新刊京本全像插增田虎王庆忠义水浒传》《文杏堂批评忠义水浒全传》等多个版本都在题名中强调了“忠义”二字。“忠义”一词在《水浒传》中也频繁出现,无论是在正文中,还是回前...

忠义报国还是投降主义?一部歪曲原著精神的央视水浒误导了多少人

其实,如果从原著的角度衡量,在众多水浒传影视剧翻拍版本中,央视水浒竟是最不符合原著精神的,或者说,它只是一部披着“水浒”外衣的同人作品。为何要这么说呢?央视水浒的拍摄背景1994年,84集的央视版《三国演义》在电视上播出。此时,中国传统的四大名著中已有三部被改编成电视剧,只剩下《水浒传》还未完成。当...

陈刚:忠义缘何在水浒?——李贽的豪杰观与《〈忠义水浒传〉序》之...

李贽的《〈忠义水浒传〉序》是《水浒传》主题解读中一篇极为重要的文献,同时也是李贽《水浒传》评点中目前唯一可以确定为出自其本人手笔的文字。在《〈忠义水浒传〉序》之后,原本流于概念与表象的“忠义说”被李卓吾赋予了内在的灵魂与深层的内涵。然而,目前对于该序的解读仍难以让人完全满意[1]。

云端“品忠义”, 星夜“探水浒”——交大博物馆举行“寻宝奇妙夜...

为庆祝第46个国际博物馆日,2022年5月18日,交大档案文博管理中心举办“品忠义,探水浒——寻宝奇妙夜”主题活动(www.e993.com)2024年11月11日。活动以“浓墨梁山好汉志,品悟水浒忠义情——戴敦邦《水浒传》电视剧人物造型画展”为蓝本,由交大学子主创,将云端导览、沉浸式演出、画中寻宝相结合,在云端为广大观众带来一场饕餮视听文化盛宴,传承好中国...

交融与排异:《水浒传》人物的文化“基因图谱”-光明日报-光明网

晁盖在时,梁山上有聚义厅,宋江一当首领就改名叫忠义堂。聚义厅是纯江湖的味道;而忠义堂的这个“忠”字,更多体现的是宋江对宋廷的妥协和靠拢。“孝义黑三郎”“只盼招安”是宋江的基调。可是《水浒传》还有另外的描写:宋江在江州喝醉酒后吐真言说:“他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫。”黄巢是唐末农民军领袖,是...

光明日报:交融与排异:《水浒传》人物的文化“基因图谱”

聚义厅是纯江湖的味道;而忠义堂的这个“忠”字,更多体现的是宋江对宋廷的妥协和靠拢。“孝义黑三郎”“只盼招安”是宋江的基调。可是《水浒传》还有另外的描写:宋江在江州喝醉酒后吐真言说:“他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫。”黄巢是唐末农民军领袖,是一个不得志的读书人,同时是反叛的代表人物。对于这样的人...

在毛泽东看来,《水浒传》是本政治书

毛泽东后来多次和人谈过这一点。他赞扬宋江等梁山好汉,实质是借此赞扬中国人民和革命者的反抗精神。毛泽东在陕北保安时同美国记者埃德加·斯诺谈话时说:“我爱读的是中国古典小说,特别是关于造反的故事。”所谓“造反的故事”,就是指《水浒传》里宋江等人的“造反的故事”。在延安,毛泽东在一次演讲中说:“梁山好汉都...

梁山好汉真相:《水浒传》没告诉你的历史

于是,宋江起义中那些替天行道、除暴安良的英雄传说成为老百姓内心最好的慰藉。诚如胡适所言,梁山好汉的故事正是从南宋时开始广为流传,随着街谈巷语,无人不知。▲靖康之变后,梁山好汉的故事广为流传。《水浒传》写梁山好汉接受“招安”,让宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”,而不是“杀去东京,夺了鸟位”,...