玉皇大帝:神话传说中的至高天神

玉皇大帝：神话传说中的至高天神在中国丰富多彩的神话传说中，玉皇大帝无疑是一位极具分量和影响力的至高天神。他不仅是道教神话中的重要角色，更在民间信仰中占据着举足轻重的地位。玉皇大帝的形象和故事，不仅蕴含着深厚的文化内涵，也反映了古代人们对于宇宙、自然和社会的独特理解。玉皇大帝的起源与身份玉皇大帝...

剖析从“神灵崇拜”到以德配天,西周政治的发展受到了怎样的影响

且因为殷人一开始正是通过龟甲占卜得知,“天”之上的至高神名为“帝”。随后,他们将一切自我认知中无法解释的现象都归结为“帝”的显灵,认为“帝”能够左右普天之下的一切事务,龟甲占卜就是直接获知神灵旨意的一种方式。之所以有祭拜先祖的传统,也是殷人认为同族死后的魂灵成为了可与“帝”沟通的低等神明。而且...

浅谈古代祭祀文化及祭拜社稷神

介于天与人之间的国家概念逐渐成型,国家,统治国家的国君及其家族作为一种新的崇拜对象出现在人们的思想观念里。对于人的崇拜逐渐加强,对土地的理解也开始慢慢产生变化。此时的土地崇拜,尊奉的不再是“天地乾坤”概念中抽象的、整体的至高意志,而更多的指的是崇拜国家占有、百姓耕作的土地。土地承载国家,土地养活作物...

梦天之谜问 “天”文化的神奇玄意

比如有“有形神”与“无形神”,“有形神”往往是人形或者动物形,“无形神”往往是一种难以捉摸的视觉难以理解的形态,例如音乐、虚空和风。而且,周武王能够“梦天”,且能听“天”说话,这样的描述,都符合“有形神”与“无形神”具有的灵性特征,这也无意中引发我们对“天”的神秘莫测的具象认识,给世人诸多的想象。

中国龙与西方龙:两个世界的传说与艺术

马尔都克(Marduk)虽然源于苏美尔神祇,此时却成为巴比伦神殿的至高神。阿卡德人的创世史诗《埃努玛·埃利什》宣扬了马尔都克的创世功绩,使他成为战胜古老宇宙的英雄。这部文学作品的年代大约为公元前1500年,马尔都克与提亚玛特制造出来的巨龙怪兽“穆什苏什”(Mushhush)战斗,穆什苏什被马尔都克打入冥府之中。阿卡德语“穆什...

品尝老京都的味道:京都的厨房「锦市场」、学问之神「锦天满宫」

锦天满宫位于新京极通、锦市场的东端,祭祀学问之神──菅原道真公(菅公),相传建于西元1587年(www.e993.com)2024年11月13日。前身为神菅原道真公的发祥地「菅原院」,在平安时代初期约十世纪初创建。菅原道真公逝世后,菅原院改称「欢喜寺」,三百年后改称为「天满宫」。虽然是天满宫的支社,但由于位在热闹的河原町一带,所以香火非常...

古代中国的天帝,古希腊的神王,谁更适合做神话中的世界主宰?

可是古希腊神话却偏偏反其道而行之,他们将神话中的至高神,刻画成了具有反面教材意义的君主形象,而且还利用各种各样的神话故事,来进一步烘托这种形象。因此也就使得希腊神话中的神王,在拥有权力和地位的同时,也展现出了人性中黑暗的一面:自私、残暴、贪婪、无情。

印度神话中的创世神梵天,为何只能活一百年,他也能被毁灭

梵天作为印度神话中的创世之神,在印度拥有很高的地位。然而这位创世之神,却只能够活一百年,一百年后,他也会毁灭在茫茫的宇宙中。凡天作为创世之神,为何也会被毁灭呢?毁灭他的人又是谁呢印度神话其实是“唯心论”印度神话认为,在最初的混沌宇宙中,世界是没有存在与不存在的,只有一种至高精神,这种精神是没有...

《千古玦尘》凭什么连续17天热度最高?

在《千古玦尘》的世界观设定中,祖神创下神、仙、妖三界,后破碎虚空而去。三界中,神界至高无上,听命于上古、白玦、天启、炙阳四大真神,其中又以上古的身份最为尊贵,只有她才能继承祖神独有的混沌之力,替代祖神守护三界众生。可以说是一神之下,万神之上。

郑岩说|为什么娄叡墓壁画“如活若生”?那是画家向至高绘画标准...

这一时期绘画“感神通灵”观念在艺术实践中的具体表现,进一步观察与理解佛教对中国中古艺术的影响。本期推出的,是北京大学艺术学院教授郑岩先生文章:重读北齐娄叡墓壁画尽管近几十年来不断有北齐壁画墓出土,但1979年至1981年发掘的山西太原王郭村武平元年(570)娄叡墓中的壁画,仍是目前所见同时期绘画水准最高...