中国古代立法所反映的优秀法律文化
此外,尚有帝喾、颛顼、尧、舜、禹等圣人立法的事迹,虽然详细已不可考,但是由古圣先贤来立法,无疑具有最高的权威,也符合广大人民的期待,即“王者制事立法,物度轨则”(《史记·律书三》),这一模式也成为古代最典型的立法模式。但在以上所有立法者中,最有权威,影响最大,且被后世广泛奉为法律之神“狱神”者,惟...
狱神是什么神,监狱里的“狱神庙”有什么功用
从汉代起,皋陶就被奉为狱神,因为他是监狱的发明者。《后汉书·范滂传》中记载,东汉时,范滂等两百多位贤士因“党锢之祸”被关进监狱。狱卒让他们祭拜狱神皋陶,范滂却认为皋陶是贤者,也是古代的直臣。如果皋陶知道他没犯罪,就会替他向上帝申诉;如果他真有罪,祭拜也没意义。所以,这两百名政治犯都没祭祀皋...
【历史文化】那些诉说古代治理思想的文物‖ 章梦晗
从汉代起,被尊为狱神的皋陶与獬豸,已形成固定的组合出现于画像石上。《尚书·虞书·皋陶谟》以及《史记·五帝·本纪》等均记载了皋陶的事迹,“帝舜三年,命咎陶作刑”“皋陶造狱而法律存”等经典语句,在解释刑法起源时被频繁引用,称皋陶为中国古代司法之始祖。相传,帝舜执政时期,任命禹担任司空,治水的时候,禹万...
中国古代县城内的「标配建筑」与营造用意
而且“吏户礼”三房在东,与东跨院前部的衙神庙、土地庙相配,偏“文”一些,“兵刑工”三房在西,与西跨院前部的捕快房、监狱、狱神相配,偏“武”一些。这与五行理论相合:东方配木与青龙,寓意生长;西方配金与白虎,相对肃杀。在亲民堂前、两厢之间,是整个县衙最宽广的一个庭院空间,这一点也与天子宫殿,正殿...
是什么神兽能在中国古代象征司法公平
画像石中的獬豸(xièzhì)正用刺顶触一人,它身后为被尊为狱神的皋陶(gāoyáo)。明辨是非的獬豸(xièzhì)被人们永久地烙印在“灋(fǎ)”字中虽然现在“灋(fǎ)”已简写成“法”但蕴含其中的中国古人对法治公平正义的期盼和追求亘古不变獬豸——司法官员的“标配”獬豸(xièzhì)作为“法”的化身自...
你知道吗?中国古代司法正义的象征是只独角神兽
△汉魏《皋陶治狱图》画像石(www.e993.com)2024年10月25日。画像石中的獬豸(xièzhì)正用刺顶触一人,它身后为被尊为狱神的皋陶(gāoyáo)。明辨是非的獬豸(xièzhì)被人们永久地烙印在“灋(fǎ)”字中虽然现在“灋(fǎ)”已简写成“法”但蕴含其中的中国古人对法治公平正义的期盼和追求...
文博日历丨是什么神兽能在中国古代象征司法公平
△汉魏《皋陶治狱图》画像石。画像石中的獬豸(xièzhì)正用刺顶触一人,它身后为被尊为狱神的皋陶(gāoyáo)。明辨是非的獬豸(xièzhì)被人们永久地烙印在“灋(fǎ)”字中虽然现在“灋(fǎ)”已简写成“法”但蕴含其中的中国古人对法治公平正义的期盼和追求...
古代的“营啸”有多可怕?遇到营啸再厉害的战将也会束手无策
这种现象在中国古代常被归咎于狱神的震怒或者是太岁临门的征兆,被认为是一种超自然的现象,非人力所能控制。然而,现代社会对此有着更为科学的认识,认为它往往是由于个别罪犯恶意煽动,或者集体心理压力过大导致的异常行为。汉羌之战中,“营啸”作为一种极具破坏力的现象初露锋芒。公元77年,一场因地方官吏强占西羌...
武安古县衙如果不改建是啥模样呢?_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper
狱神祠也为3间,位于看守所北面。狱神祠狱是专门设在监狱里的一种庙堂或神案,它供奉的是"狱神"。罪犯刚押入狱中时,或判刑后起解赴刑前,都要祭一下狱神。明代以前"狱神"为皋陶,清初时则换了萧何,因此也叫萧王殿。民国年间,武安县政府图示仪门
司法鼻祖皋城的远古记忆
在相关古籍中,皋陶的形象极具神话色彩——嘴突如马,脸色发青。《淮南子·修务》称:“皋陶马喙,是谓至信,决狱明白,察于人情。”《荀子·非相》则云:“皋陶之状,色如削瓜。”这些资料,所塑造和展现的,是一个公正严明、洞察是非、铁面无私、才能超凡的“狱神”形象。