把“恶月”过成“端午”,就是中国人对困难最硬核的表达

在描摹古代风物的《燕京岁时记》里,记录下了人们端午时,前往市井买符驱毒的盛况:“市肆间用尺幅黄纸盖以朱印,或绘画天师钟馗之像,或绘画五毒符咒之形,悬而售之,都人士争相购买,粘之中门,以避祟恶。”杨树山画钟馗《夜巡图》。江南一带五月朔日起,就要在厅堂内张贴天师符、韦陀镇妖图、钟馗捉鬼图等。这...

端午节的钟馗画

民众无可奈何,只好在农历五月初五的端午节,将钟馗请出来施威捉鬼,此后逐年相沿成俗。结果,许多人家娶媳妇、生孩子,甚至有人做噩梦时,都爱在房间里挂上一张“灵璧钟馗画”。据说那画是驱妖镇邪的,有时候还专门把钟馗画贴在较为隐秘的帐子后面,作为庇护家庭平安的神灵。蚌埠画钟馗的人不多,以灵璧县的钟馗画为...

蔡梓源 || 王一亭端午节创作的《钟馗戏鱼图》

钟馗被寓有斩五毒,祛百病,镇宅佑安之功,而朱砂因为鲜艳的色彩,常被用来作为辟邪镇煞之物,所以画家常用朱砂来画钟馗,并且将钟进士的“出场亮相”时间从春节前后迁到了端午。吴昌硕与王一亭在西泠印社前的合影王一亭曾蒙山阴任伯年亲炙,后又深受吴缶翁画风影响,晚年形成了寓内秀于朴厚之中的绘画风格,终成一家之...

簪花钟馗的端午节

在民间,“钟馗”是辟邪扶正的象征,端午跳钟馗,寓意为消除五毒,四季平安,人寿年丰。到了明清时期,江南苏浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月,以期驱邪除害、祛凶引福。钟馗的形象狰狞、刚正不阿,悬其画像,是用以祛病驱邪,镇宅纳福。钟馗这一形象起源于唐代,据沈括《梦溪笔谈》记载,唐明皇开元...

徽州民俗——端午节跳钟馗

在徽州民间,端午节是非常重要的一个节日,端午习俗的内容丰富多彩,除了要包粽子、吃绿豆糕、喝雄黄酒、赛龙舟、插艾叶等传统习俗以外,在歙县朱家村、义成、渔梁、堨田一带还流行演戏酬神,举行跳钟馗的游神活动。侨寓苏州的歙县大阜人潘钟瑞,光绪年间返乡所作《歙行日记》中描述:五月初五日时当正午,舟人煮鸡与...

钟馗,来了!

端午端午临仲夏不负幸福时端午节的钟馗画历史上蚌埠淮河以北,长期处在灵璧南乡(www.e993.com)2024年11月24日。受灵璧风俗影响,老蚌埠人家,每逢春节,都要在家悬挂钟馗图,以示消灾纳福。清乾隆二十二年(1757年),因春夏之交,瘟疫流行,淮北地区出现人口死亡。民众无可奈何,只好在农历五月初五的端午节,将钟馗请出来施威捉鬼,此后逐年相沿成俗...

文脉华章|长江流域端午节俗文化一“展”家国情怀

端午节,道一声端午安康。古人认为,农历五月,毒虫滋生、瘟瘴易发,正是“祛病防疫”的关键期。《岁华忆语》记载:“端午节人家,自五月一日,即用菖蒲叶剪作剑形,并艾叶悬户上,张钟馗像于堂,云可辟邪。”在长江流域,千百年流传的祛病防疫习俗很多,如:门上挂菖蒲艾草,家里挂钟馗画像,小朋友穿五毒肚兜、虎头鞋,...

【宁品读】徐悲鸿笔下的钟馗

1938年6月2日端午节中午时分,徐悲鸿在沙坪坝奋笔疾书,画了一幅《钟馗》。徐悲鸿借端午节挂钟馗像驱鬼的习俗,抒发忧愤之情,寄托爱国情怀。画中钟馗高大魁梧,昂首挺立,剑眉高挑,怒目圆睁,长髯飘拂,神情刚毅。只见他头戴乌纱帽,身穿黑色长袍,脚蹬黑靴,腰悬利剑。一身浩然正气、刚劲雄强的钟馗侧首回望,似在藐视那些...

2024年北京中华民族博物院端午节活动有哪些?

钟馗,又称钟馗大帝、钟馗神,是我国民间传说中的一位正义之神。最早的钟馗像出现在唐朝,人们相信,悬挂钟馗像能够驱散邪气,保佑家人健康平安,除了驱邪避疫,悬挂钟馗像还有着其他的深层含义,钟馗被视为正义和公正的化身,他的形象代表着对邪恶的打击和对正义的追求。在端午节这个特殊的日子里,人们通过悬挂钟馗像,表达了...

龙舟竞标、五瑞趋吉、草木葳蕤……国画里的端午风情

明钱穀《钟馗图》草木葳蕤美食可人端午佳节少不了美食的陪伴，许多画家描绘出黄鱼、粽子、樱桃、枇杷、荔枝、咸鸭蛋等端午节之际特有的时令美食。清代画家任伯年绘有《端午图》，这幅画描绘物象丰富，左侧一组以直立的菖蒲、艾草、石榴花为表现对象，右侧一组以枇杷果和黄鱼为主，以蒜头为辅。画家以墨色的...