巴蜀入川高僧|玄奘大师:19岁入川、21岁在成都受具足戒

公元629年(贞观三年),玄奘从长安出发,历经艰辛,最终到达印度那烂陀寺学习,并成为当时佛教中心的著名学者。玄奘在印度学习了《瑜伽师地论》等重要佛学论典,并在戒日王举办的无遮大会上宣讲大乘教义,获得极高的声誉。贞观十九年(645年),玄奘带着大量佛经和佛像返回长安,受到唐太宗的召见。归国后,玄奘主要从事译经事...

玄奘晚年被弟子质疑,跌入水坑数天后去世,留下二字遗言鼓励后人

玄奘于皇宫献出他带回的150粒佛舍利、7尊佛像及657部经书，大唐佛教视若珍宝，各地僧人纷纷赶来观瞻、搬运。李世民在和玄奘探讨佛法之时，实则对玄奘一路的经历，以及沿途各国的风俗人情更具兴致。彼时李世民即将出征高丽，迫切想知晓周边国情，意在拓展大唐版图。玄奘虽不通世故，却也听闻过其开疆拓土之事。

这里的玄奘、悟空取经像,比《西游记》早了几百年!

如今洞内的造像,保留下来的有十尊,三尊是明代复建,还有一尊门口的弥勒佛是1979年重塑的。在这些人工雕琢的石头上,有一个争论了百年的谜题:它们究竟是“十六罗汉”还是“十八罗汉”?从唐代开始,玄奘取经带回《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》,记录着“十六罗汉”,因此“十六罗汉”在当时特别兴盛。但到了宋代...

探访1300余年历史的大慈恩寺:玄奘法师曾在此主持寺务" />

近日,记者对位于西安城南的大慈恩寺进行了探访。据悉,大慈恩寺距今已有1300余年历史,唐代玄奘法师曾在这里主持寺务,领管佛经译场。大慈恩寺内的大雁塔是为供奉玄奘法师由天竺带回的佛像、舍利和梵文经典而建造,所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位。如今,大慈恩寺内供奉有玄奘法师的顶骨舍利和铜质坐像,供...

筱原典生 | 空海与日本寺院中的唐代佛像

回日本后,空海整理了《御请来目录》呈给朝廷。这是他在长安学习成果的总结,并详细记录了带回来的佛经、造像以及法具,其中包括惠果所传阿阇梨付嘱物:“佛舍利八十粒;刻白檀佛菩萨金刚等像一龛;白绁大曼荼罗尊四百四十七尊;白绁金刚界三昧耶曼荼罗尊一百二十尊;五宝三昧耶金刚一口;金铜钵子一具二口;牙床子一口;...

归国之旅:高僧玄奘眼中的西域世界(八)

此外,玄奘从印度带回奇花异草种子、佛像、经书等物品已有损坏和遗失,补给也已损耗大半(www.e993.com)2024年11月13日。所以决定就地休整、及时修补或安置这些物品。这一系列举动,再次暗示了玄奘虽然是看破红尘的出家人,但同样是一个胆大心细、善于把握利害得失的人。于阗成为玄奘东归路上的最重要一站...

东西问丨穆罕默德·纳西姆·汗:“玄奘之路”为何对还原古犍陀罗...

中新社记者:“玄奘之路”为什么对犍陀罗文明的研究意义重大?纳西姆·汗:古犍陀罗的历史研究主要基于考古证据和文学记载,学者据此确立了这一地区的部分历史。但这些记载还远不够完整。每一个新发现、新研究都可能带来新的转折,甚至对历史的既有理解形成挑战。在考古证据之外,历史学家的档案、统治者的传记、旅行者...

“玄奘之路”为何对还原古犍陀罗历史格外重要?

近三千年前的印度次大陆北缘,一个名为“犍陀罗”的古国,因地处古丝绸之路要塞而成为古代东西方文明的交流之地,也是《西游记》中玄奘取得真经的“西天”境地。佛教经典从犍陀罗传入中国,中华文化元素也由此进入南亚。重访玄奘求经之路,对于还原犍陀罗文明、参透曾经的世界文明大交流有何重要意义?辉煌数百年的古犍陀...

唐僧的书法,你见过吗?

由此，考古专家确定，玄奘印度游学取经时礼拜了佛足印迹后，将其拓印回国。在玉华寺译经期间，玄奘命人雕制了这通佛足印刻石，并撰写了碑石题记。雕制这通碑石的石匠名叫李天诏。两块残石的重逢是一段奇缘。合二为一后，考古人员将其定名为“玄奘造佛迹造像”。其上的文字，成为研究玄奘书法的重要依据。02...

印度奇闻:高僧玄奘眼中的西域世界(六)

路过了滥波国后(今印度西北境与阿富汗喀布尔地方间的拉古蒙地区),玄奘赶到那揭罗曷国(今阿富汗的南格哈尔省)。这个国家的境内有释迦牟尼遗骨、佛顶骨、袈裟等法器,以及佛祖生前的用度器皿。这些圣物曾经被他国君王掠走,但最终自动回到了本地。过路商民习惯将织物包裹起来沾上香粉,然后将它放在佛顶骨上,形成的图...