【足迹·丝路】寻迹苏巴什佛寺遗址 回望玄奘丝路西行讲经胜地

公元628年,大唐高僧玄奘西行取经,途经此地,讲经学习两月有余,并在《大唐西域记》中记载:“荒城北四十余里,接山阿,隔一河水,有二伽蓝,同名昭怙厘,而东西随称,佛像庄饰,殆越人工”。伽蓝是寺庙的意思,玄奘在看到如此恢弘的佛教圣地之后,喜不自胜,用“佛像装饰,殆越人工”形象生动地描述了当时苏巴什佛寺的繁荣...

巴蜀入川高僧|玄奘大师:19岁入川、21岁在成都受具足戒

公元629年(贞观三年),玄奘从长安出发,历经艰辛,最终到达印度那烂陀寺学习,并成为当时佛教中心的著名学者。玄奘在印度学习了《瑜伽师地论》等重要佛学论典,并在戒日王举办的无遮大会上宣讲大乘教义,获得极高的声誉。贞观十九年(645年),玄奘带着大量佛经和佛像返回长安,受到唐太宗的召见。归国后,玄奘主要从事译经事...

玄奘晚年被弟子质疑,跌入水坑数天后去世,留下二字遗言鼓励后人

玄奘于皇宫献出他带回的150粒佛舍利、7尊佛像及657部经书，大唐佛教视若珍宝，各地僧人纷纷赶来观瞻、搬运。李世民在和玄奘探讨佛法之时，实则对玄奘一路的经历，以及沿途各国的风俗人情更具兴致。彼时李世民即将出征高丽，迫切想知晓周边国情，意在拓展大唐版图。玄奘虽不通世故，却也听闻过其开疆拓土之事。

这里的玄奘、悟空取经像,比《西游记》早了几百年!

从唐代开始，玄奘取经带回《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，记录着“十六罗汉”，因此“十六罗汉”在当时特别兴盛。但到了宋代，苏轼笔下记录的已是“十八罗汉”。至今，中国人提的都是“十八罗汉”的概念。可以肯定的是，“十八罗汉”是中国人创造的，但究竟从什么朝代开始出现，从哪里起源，一直没有可靠依据。

筱原典生 | 空海与日本寺院中的唐代佛像

回日本后,空海整理了《御请来目录》呈给朝廷。这是他在长安学习成果的总结,并详细记录了带回来的佛经、造像以及法具,其中包括惠果所传阿阇梨付嘱物:“佛舍利八十粒;刻白檀佛菩萨金刚等像一龛;白绁大曼荼罗尊四百四十七尊;白绁金刚界三昧耶曼荼罗尊一百二十尊;五宝三昧耶金刚一口;金铜钵子一具二口;牙床子一口;...

探访1300余年历史的大慈恩寺:玄奘法师曾在此主持寺务" />

近日,记者对位于西安城南的大慈恩寺进行了探访(www.e993.com)2024年11月14日。据悉,大慈恩寺距今已有1300余年历史,唐代玄奘法师曾在这里主持寺务,领管佛经译场。大慈恩寺内的大雁塔是为供奉玄奘法师由天竺带回的佛像、舍利和梵文经典而建造,所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位。如今,大慈恩寺内供奉有玄奘法师的顶骨舍利和铜质坐像,供...

玄奘:佛教之法门领袖

对他最精炼的概括:唐朝著名的三藏法师,俗称唐三藏,汉传佛教史上最伟大的译经师之一,中国佛教法相唯识宗创始人。玄奘法师自幼发愿“远绍如来,近光遗法”。他冒险孤征,历时十七年,取回贝叶佛经657部,佛像七驱,佛舍利一万余粒,肉舍利150枚。同时开创新译先河,共翻译佛经75部,1335卷,1300余万字,为世界佛教文化的...

归国之旅:高僧玄奘眼中的西域世界(八)

此外,玄奘从印度带回奇花异草种子、佛像、经书等物品已有损坏和遗失,补给也已损耗大半。所以决定就地休整、及时修补或安置这些物品。这一系列举动,再次暗示了玄奘虽然是看破红尘的出家人,但同样是一个胆大心细、善于把握利害得失的人。于阗成为玄奘东归路上的最重要一站...

东西问丨穆罕默德·纳西姆·汗:“玄奘之路”为何对还原古犍陀罗...

重访玄奘求经之路,对于还原犍陀罗文明、参透曾经的世界文明大交流有何重要意义?辉煌数百年的古犍陀罗艺术为世界留下了怎样的宝贵财富?2023年9月起,国际知名犍陀罗研究专家、上海外国语大学世界艺术史研究所教授穆罕默德·纳西姆·汗(M.NasimKhan),来到丝绸之路的另一端中国,开启“玄奘之路”研究。近日,他接受了...

深度|没想到,中国纸和造纸术竟然这样传入印度…

因此,通过玄奘的《大唐西域记》和玄奘带回的贝叶经,我们可以明确一个事实:至少在公元645年前,印度是没有纸的。义净是玄奘的小迷弟,玄奘回到大唐的时候,义净还只是一个只有十岁的小和尚。玄奘西天取经的壮举和成就使得玄奘的英名广为传播,义净也以法显(参见:一带一路的先行者——法显大师)和玄奘为偶像,立下了...