丛林清规|供罗汉仪轨【五百罗汉】

(与千二百罗汉。住半度波山十二)因揭陀。(与一千三百罗汉。住广胁山中。十三)伐那婆斯。(与千四百罗汉。住可住山。十四)阿氏多。(与千五百罗汉住鹫峰山。十五)注茶半托迦(与千六百罗汉住持轴山。十六)。五百之第一一心顶礼。阿若憍陈如尊者。(一每位。上加一心顶礼。末添尊者。皆同此)。阿泥楼(二...

宏圆法师《妙法莲华经》第40讲

非忍能忍。所修广大布施行,为三世诸佛中最为第一,娑婆国土,无一寸尘土,不是释迦世尊曾为吾等布施头颅、骨髓、血肉之处,若非此善缘,吾等五浊众生焉能有机缘听闻到佛法,焉能信受奉行直趣菩提。”所以大家一定要珍惜,一定要发起大惭愧心、大感恩大恭敬心,精进修行,我们这样才真的是不辜负佛的深恩。

洛阳白马寺

洛阳白马寺距今已有1900多年的历史,占地面积约为200亩,现存的遗址古迹为元、明、清时所留,寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等,弥足珍贵。1961年,洛阳白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年,被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。2001年1月,洛阳白马寺被国...

洞天寻隐·学林纪丨宁寿宫中的仙山:以宣石为线索

宁寿宫养和精舍中的硬木嵌玉十六罗汉像屏中就有一屏中的罗汉在石洞中盘坐,其石座也和香雪中的宣石宝座一样,仅供一人盘坐大小(图6)。右上方乾隆皇帝御笔题:“闭目岩中,入无生忍。流水行云,事理俱泯。聊复尔尔,起心则那。威音贤劫,一瞬而过。”另乾隆时期宫廷制作的青玉刻诗罗汉山子,同样也是一罗汉于岩洞...

栋梁| 梁思成:记五台山佛光寺建筑

今佛殿门内南侧面坛趺坐之等身(lifesize)像,殆即愿诚之写真塑像(第十六图)。假定师受戒之时(太和三年,公元829)年约十五六,以七十许之高龄(光启三年,887)入寂,则殿建立之时(大中十一年,857)师年当四十左右。此像表现年龄与此适当,当为师之中年像也。

华裔艺术史学家方闻:中国艺术即历史,眼见为实 —新闻—科学网

二、中西合璧从天使到罗汉(1948-1959)左:乔治·罗利著《中国画原理》普林斯顿大学出版(1947年第1版1959年修订版)右:方闻著《艺术即历史——书画同体》普林斯顿大学2014年出版1948年至1959年,方闻在普林斯顿大学攻读艺术史之时,正是多位西方艺术史大师非常活跃的时期,比如,德国犹太裔艺术史学者欧文·潘诺...

地藏菩萨的原型——印度民间的土地神

四、前世曾是光目女:地藏经阎浮冠生业感品第四称,于过去无量阿僧祇劫时,有佛名清净莲华目如来。时有一罗汉于各处教化时,遇一女子,名叫光目,光目问他「未知我母死生何趣」,罗汉告诉她「堕在恶趣受苦」,(龚按:趣者通常指地狱、饿鬼、畜生三道而言)。光目女后向清净莲华目如来「寻昼佛像而供养之」。光目...

恭迎本师释迦牟尼佛圣诞3048周年

历代佛教造像中的佛陀圣诞《佛本行集经》中有记载:释迦牟尼佛经历了无数世的修行,到人间应化以前的最后一生是迦叶佛座前的护明菩萨。也是一位“一生补处菩萨”(只轮回一辈子就可以补佛的位置),后上生兜率天宫,最后降生娑婆世界为佛。释迦佛的前生在兜率天宫,名为“圣善白”,为诸天说法,有一日他思惟自己下...

记五台山佛光寺的建筑(梁思成 林徽因)

两尊天王像高约4.1米,全部气象森伟。惟有宁公遇和愿诚两尊像,等身侍坐,呈现渺小谦恭之状。沿着佛殿两山和后檐墙的大部分(在扇面墙之后)排列着“五百罗汉”像,但是实际数目仅二百九十尊。它们的塑工庸俗,显然是明清添塑的。▲佛光寺唐代塑像群(丙)侍坐供养者像...

梁思成:记五台山佛光寺建筑

今佛殿门内南侧面坛趺坐之等身(lifesize)像,殆即愿诚之写真塑像(第十六图)。假定师受戒之时(太和三年,公元829)年约十五六,以七十许之高龄(光启三年,887)入寂,则殿建立之时(大中十一年,857)师年当四十左右。此像表现年龄与此适当,当为师之中年像也。