Lightroom Classic 必备的图像处理软件分享;lrc2024最新版分享
大雄宝殿,是全寺的建筑中心,是举行宗教仪式的主要场地,它规模宏大,殿内摆放三尊大佛,高8米,中间是“南九本师悉伽牟尼佛”,左边是“东方琉璃世界消灾延寿药师佛”,右边是“西方极乐世界南无阿弥陀佛”,这就是人们所谓的“横三世”,它代表着空间、时间上佛的存在。而以时间为分有竖三世,正中为现在佛,即释伽牟尼...
维摩诘图像中三足凭几上篇:老赵闲聊僧伽艺术图像三足凭几8
12、北齐武平三年(572)佛时寺造像碑维摩诘三足凭几河南省博物院北齐武平三年刘海龙拍摄通高232厘米、宽55厘米、厚51厘米原存河南浚县东6公里酸枣庙村东北佛时寺碑座右面刻维摩诘与文殊菩萨对坐说法、释迦涅槃、药师佛。根据题记,药师佛位于该碑右侧下层龛内,此龛外左右两下角处刻有题记曰:药师佛主/汲□...
敦煌西夏石窟的历史面貌与独特贡献
4窟和黑水城唐卡中频繁出现,榆林窟第4窟窟顶和东千佛洞第2窟窟顶均绘有五方佛造像,到了莫高窟第465窟窟顶出现了以五方佛为核心,另在东方阿閦佛两侧出现炽盛光佛、药师佛的组合新形式,进而形成全新的七佛体系,属明显的西夏佛教思想体系图像。
陈明:敦煌吐鲁番出土医书与古代亚欧医学知识的跨文化流传
在西藏《四部医典》唐卡系列中,涉及了耆婆的角色转变,即成为药师佛传法听众中的一员,耆婆与阿难陀、迦叶等佛的大弟子并列,地位非常崇高。耆婆因医术高超、与佛关系紧密,所以在丝绸之路流传的佛陀涅槃图像中,耆婆常被画成老者的形象,有时候还抓住佛脚。在日本法隆寺的佛涅槃塑像中,也有耆婆的形象,日本人对耆婆又有...
深藏美国中东部的晋南壁画珍品——广胜寺《文殊图》
其中西壁的《药师佛佛会图》现藏美国纽约大都会博物馆,东壁的《炽盛光佛佛会图》现藏堪萨斯城的纳尔逊·阿特金斯美术馆。本文所讨论的壁画现藏辛辛那提博物馆,即被认为出自广胜寺下寺后大殿南壁的一侧。此画绘一菩萨侧身坐于书案前,身体微前倾,左肘撑于桌案,右手高举擎一支毛笔,目光落在桌面空白卷纸上,似...
贾维维︱供仪中的须弥世界——七政宝图像承载的佛教宇宙观与仪式性
此外,13世纪药师佛唐卡下缘33、西藏西部约11世纪观音文殊金刚手三尊菩萨联像须弥座正前方34、拉达克阿奇寺三层殿中间层11世纪阿弥陀佛像须弥座八矮柱隔区内均可见七政宝组像,证明该图像在不同文化圈层的普适性(www.e993.com)2024年9月21日。图12佛像基座石雕10-12世纪德国柏林亚洲艺术博物馆藏(AnahiTissghem,BetweenArtisticRules...
药师佛信仰起源之辩,从成都发现的南方最早药师佛像说去
慧简本《药师经》是中国历史上最早的药师经典,由于该经在南北朝被认为是伪经,限制了药师佛信仰及其艺术发展,迄今发现的少量梁朝、北魏、东魏、北齐药师佛像,或为立菩萨像,或与一般释迦像相似,没有自身的独特形象。入隋以后,捧钵佛像成为药师佛的标准形象,如万佛寺那样的药师佛与十二护法相组合的图像成为判断药师佛题...
汪悦进:美术史研究与图像的深层理路
每个人的大脑中都有一个对世界的想象,反映成图像就是地图。在中国人脑中相对形式化的模型就是中国占地很大,周边都是蛮夷之地。我觉得这很重要,当然“世界”这个词在中国是从佛教中演变而来,佛教描绘的世界图景中,西边是西方净土,东边是药师佛,北边弥勒兜率,南面是释迦牟尼,这就需要思考,当时古人为何是这样建造世界...
具有密法性质的药师佛:由榆林25窟药师佛说起
安西榆林窟第25窟开凿于中唐时期,窟内壁画内容反映吐蕃统治敦煌初期汉藏文化之交流以及显密佛教之融合,其正壁仅残存右半部的卢舍那佛、四菩萨与药师佛立像,但在图像发展与石窟研究中均具有特殊意义。榆林25窟正壁面中央的卢舍那佛与八菩萨为敦煌石窟中首度结合,并以曼荼罗形式呈现,而一侧持钵、执锡杖的药师佛立...
学术丨林伟正:闸口白塔:吴越佛塔的“缩微模型”
绕塔身上并是诸佛菩萨金刚圣僧杂类等像,状极微细瞬目注睛,乃有百千像现,面目手足咸具备焉。斯可谓神功圣迹非人智所及也,今在大木塔内。图15雷峰塔地宫鎏金纯银阿育王塔文中阿育王塔的材质、造型、尺寸以及塔身图像,与已知的金涂塔实物相似。以钱俶所建雷峰塔地宫中所出的鎏金纯银阿育王塔为例(图15),塔...