除了簪花、点茶,还有哪些城市的非遗不能错过?| 有数
龙门石窟利用山体石灰岩扩凿而建,因此窟形相对单一,目前现存的大型洞窟皆为一室依山凿筑,中型洞窟或小型洞窟偶有两室一前一后纵向分布。来源:湃客创作者@信息设计创新实验室数说龙门,讲述供养人的故事三种最为常见的形制分别为:马蹄形、长马蹄形和方形。宾阳中洞是北魏时期代表性的洞窟。宾阳中洞内供养人图像...
艺术开卷|阿艾石窟:孤悬崖壁上的“另类汉风”
在敦煌石窟中,供养人题记和画像前一般都会有一两个和尚或尼姑端着香炉在前面引路,但是阿艾石窟中既没有僧人引路,也没有供养人画像,仅在题记框中书写了供养人的名字和供养的尊像,这种情况为我们提供了一个阿艾石窟孤悬崖壁的线索,即它可能不是由正规寺院的和尚配合世俗供养人进行有序规划后修建的洞窟,而是一些世俗...
以凤翔年画为中心,看关中地区的“家宅六神”
灶王爷和灶王夫人位居中间,其他侍从、供养人等分列其周围。上部悬挂有灯笼和一个印架,民间年画艺人为了区分,也将此灶王称为“单印架灶王”,另有一幅为左右两个印架的,其名曰“双印架灶王”,梁枋题“丙丁宫”(图16),因灶王与作炊用火有关,故取代表南方、属火的丙丁为名。该图案下方中间为一宝马进财。画...
草木有本心:文物中的自然之语,195件禁止出境文物(18)植物篇
北魏刺绣佛像供养人魏敦煌博物院此残片中的供养人衣着过膝的窄袖左衽长衫,衣服上装饰为桃形忍冬。忍冬为一种蔓生植物。因花有黄白两色,俗称“金银花”、“金银藤”,通称“卷草”,其花长瓣垂须,黄白相半,因凌冬不凋,故有忍冬之称。主干藤褐色至赤褐色,嫩枝绿色中空;叶子卵形对生,有柔毛;花朵初开为白色,...
曹中俊:粟特艺术东传与丝绸之路青海道——以彩绘棺板画为考察核心
将青海棺板画中人物服饰图像与克孜尔、龟兹、敦煌石窟壁画图像联系起来看,当时长袍服饰在青藏高原的吐蕃和吐谷浑人中十分流行,尤其是三角形翻领对襟束腰长袍。而这种三角形翻领长袍与当时中亚粟特、西亚波斯及西域龟兹人的服饰有诸多相似之处,应是受到粟特民族服饰的影响,粟特人沿丝绸之路将这种服饰传至青藏高原地区。
守护敦煌60载 你所不知道的樊锦诗———人物——中央纪委国家监委...
近20年来,张先堂一直坚持开展敦煌供养人研究,持续五六年对莫高窟中的供养人图像资料进行普查,并尝试将藏经洞出土有关供养人的文献资料与敦煌石窟中供养人图像资料结合起来进行综合研究(www.e993.com)2024年10月23日。这些年来,张先堂和课题组成员先后发表了20余篇论文,探讨供养人图像总量、供养人图像发展演变历程、供养人图像资料的多学科价值等一系列...
数说龙门,讲述供养人的故事
宾阳中洞内供养人图像可分为两组,均被雕刻于宾阳中洞前壁(入口壁)四层浅浮雕中的第三层位置。皇帝礼佛图位于洞口左边,皇后礼佛图与之对应,位于洞口右边位。奉先寺在唐代的正名是“大卢舍那像龛”,大卢舍那像龛群依崖雕亥1,是龙门石窟造像过程中规模最大的摩崖群雕。它是唐高宗主持开凿的,於上元二年十二月...
复原克孜尔石窟壁画,还只是第一步
我们曾在埃尔米塔什博物馆库房看到编号为ВД534的白描千手千眼观音像,构图与通常所见同类图像完全不同,线描极为精细,注明“出自和卓”;编号ВД908的壁画则注明是出于伯孜克里克第17窟的回鹘女供养人像;壁画残块中有回鹘供养人图像及回鹘文题记的也不少,有些画面上题记之多令人惊讶,供养人的服饰描画大多细致入微且...
高平开化寺北宋上生经变和华严经变壁画内容解读
中部为说法图,分层绘制各场面,气氛庄严,也更显得富丽堂皇。两侧表现相关场面和男女供养人群像,各场面多以云气间隔,无整齐的边界,供养人图像上方描墨线与场面图像隔开。东壁以四铺画面表现华严经变,各铺面积接近,以带状纹样或光束相隔,每铺将处,对称安排在两侧(图2)。
供养人背后 敦煌石窟的缔造因他们而起?
这些画像也成为了后世研究敦煌供养人制度和家族史提供了图像文献史料,堪称“墙壁上的博物馆”,在供养人图像的身形旁有一条长方形题榜,题写着供养人的名字、官职、功德等信息,也能窥得洞窟开凿的起因。220窟甬道北壁有一副《翟奉达家族供养像》,上面绘着几个有官阶样貌的人物,依次排列站立。翟奉达是谁?翟氏家族...