新书推荐 | 梵像志:基于《成就法鬘》等仪轨文献的佛教图像志
其中可见三大部分:一、世间佛与大菩萨;二、禅那佛的男女化身尊;三、独立于五佛之外的佛教尊神及泛印度教尊神。这种清晰的神灵划分为以后学界的图像志研究提供了很好的框架标准。此外,该书更配套了源出中、印、尼泊尔等地的尊像材料,与仪轨文献互为发明,生动展现了印度密教尊神在南亚及东亚之广大地区的传播发展及其...
翡翠里菩萨骑大象什么意思呀,解读翡翠中常见图案:菩萨骑大象的...
1.翡翠里菩萨骑大象是一种佛教的观音图像表达方式,常见于佛教的一位艺术作品中。这幅图像通常被认为象征着智慧与慈悲之间的地藏菩萨结合,同时也传递给人们一种庄严威严的坐骑感觉。2.菩萨(bodhisattva)是佛教中的被称为众多护法神之一,被誉为自愿放弃解脱而选择救度众生的健康弥勒菩萨。在佛教中,弥勒菩萨代表着慈...
虎魄造办处专栏:《琥珀胡人献狮(驯狮或舞狮)背后的历史文化》
文殊菩萨骑狮像绢画,无疑属于传承有序的图像粉本。敦煌220窟甬道北壁于1975年10月剥出文殊像一铺,系五代后唐庄宗同光三年(925)绘制“新样大圣文殊师利菩萨一躯并侍从”,人们由此称为“文殊菩萨新样”。有学者认为文殊新样创绘于五台山,壁画上有题榜“普劝受持供养大圣感得于阗国王……时”,图中文殊菩萨坐在...
雪象六牙:唐宋时期的白象造形
开元十三年(725年)玄宗东封泰山,在山东省成武县建造舍利石塔一座,佛龛右侧刻“大唐开元皇后供养佛时”,左侧刻“大唐开元圣神武皇帝供养”,刻一佛二弟子,以及对称的骑狮文殊和骑象普贤。另外一个门扉亦刻骑象文殊和骑象普贤。普贤菩萨为佛弟子,在印度即已为大众所信仰,骑乘六牙白象。进入中土之后,普贤骑白象的...
普贤菩萨信仰及早期形象传承考证
又有:“这个空行夜叉王国的帝释,与密教世界的普贤菩萨,是怎样的类似?我们应该记着:梵王与帝释,文殊与普贤,都是佛的左右胁侍...”。(图7)骑象因陀罗,石雕公元前1世纪高约300cm,印度,巴贾石窟,马哈拉施特拉邦印顺法师所主张的另外一个强有力论据是,从图像学上分析:二者的坐骑-“六牙白象坐骑”有着...
深藏美国中东部的晋南壁画珍品——广胜寺《文殊图》
而文殊形象却不具有这样明确的图像学标志(www.e993.com)2024年10月8日。佛教艺术中文殊的形象十分丰富而多变,并通常依靠他所出现的场景和坐骑来判断:如华严三圣中的位置,文殊问疾于维摩诘,或他所骑乘的青狮。然而,当没有这些场景或坐骑出现时,辨识文殊菩萨便成为一个难题。而辛辛那提美术馆藏“《文殊图》”的判断就面临这一难题。学者默认...
从牵狮人、骑狮人到驭狮人——敦煌文殊菩萨“新样”溯源
唐开元廿五年(737)贞顺皇后石槨线刻画上所体现的希腊化艺术“拂菻画”,其不追求狮与人的写实性,而是体现人狮共存的神圣性,图画展露出英雄勇士、须髯老头、卷发青年与狮同行的场景,提供了牵狮、骑狮、驭狮的图像源流。从这一系列图画中,经过与中晚唐敦煌绢画、纸画、壁画上昆仑奴牵狮、文殊菩萨骑狮、于阗...
敦煌文殊菩萨与“蕃胡牵狮”:从牵狮人、骑狮人到驭狮人
唐开元廿五年(737)贞顺皇后石槨线刻画上所体现的希腊化艺术“拂菻画”,其不追求狮与人的写实性,而是体现人狮共存的神圣性,图画展露出英雄勇士、须髯老头、卷发青年与狮同行的场景,提供了牵狮、骑狮、驭狮的图像源流。从这一系列图画中,经过与中晚唐敦煌绢画、纸画、壁画上昆仑奴牵狮、文殊菩萨骑狮、于阗...
正觉寺文殊菩萨全身照首次面世
刘阳介绍,他收藏的这张照片拍摄于正觉寺文殊亭内。据说当年乾隆皇帝在圆明园正觉寺建了一座文殊亭并供奉文殊菩萨,但之后文殊菩萨像被毁,也没有留下图像资料。这张老照片上清晰可见文殊菩萨骑青狮像,总高三丈,左右站立两个小童,左为狮奴,右方为韦陀,皆高八尺。文殊菩萨像及其背光均为木质包金,狮与两个小童均为五...
张书彬:贸易、职贡与信仰——丝绸之路和唐代花鸟图像新探
在对史料文献和图像中的于阗王形象进行综合考察比较后,讲者发现:现存文字和图像证据都无法完全确证新样文殊像中的驭狮者就是于阗王。那么,驭狮者到底是谁呢?会不会在文献史料和图像材料中分别呈现为不同的形象?比较有代表性的是日本京都清凉寺栴檀释迦像胎内纳入品的《文殊菩萨骑狮像》版画,这尊佛像于北宋初期在...