"穆桂英刚走洛神"就来!河南精品剧目接续上演助力文化润疆

这部舞剧以曹植的传世名篇《洛神赋》《七步诗》以及中原传说为基石,独具匠心地将“诗、书、礼、乐、舞”完美融汇,舞者们以灵动唯美的舞姿,深情演绎一段跨越千年的爱恋传奇,生动再现了“建安才子”曹植在洛河岸边挥笔写下千古名篇《洛神赋》的绝美场景。与其他舞剧不同的是,《水月洛神》采用无声的舞蹈与有声...

跨文化视域下《纳税银》与《洛神赋图》的图像比较研究

据说画中人物形象来自现实生活的人,门徒多为马萨乔的好友肖像,甚至画家本人的自画像,体现了“神性”让位给“人性”的人文主义精神。而《洛神赋图》展现了画家高超的艺术想象力,创造了许多现实生活见不到的神仙和奇禽瑞兽形象,使文学形象被转化为造型艺术形象,侧面烘托曹植与洛神相遇的传奇性和神秘性。☆构图的艺术处...

顾恺之的迁想妙得

顾恺之一共塑造了61个人物,分别安排在画面中的不同位置,疏密得宜,情态生动。洛神的形象更是美丽典雅,楚楚动人,她驾着六龙马车在水面疾驰,四方有鲤鱼和其他神灵怪兽守护,显示出浓郁的神话色彩。顾恺之还擅长利用人物的形象特征为之搭配适合人物个性的环境。他曾为裴楷画像,在他的面颊上加上了三根毫毛,经过艺术加工...

古史萃丨古画里的隐秘记忆

顾恺之是中国史上首位插图师,代表作有《女史箴图》《列女传仁智图》《洛神赋图》(现存均为宋摹本),原作未能保留下来。南朝梁萧绎的《职贡图》(现存为宋摹本)录有12朝贡国的人物画像,每图附题记,记录风土人情等,开创了“左图右史”的读图传统。1907年,英国探险家斯坦因在敦煌看到唐咸通九年(868年)印刷的《...

汉墓中的书画世界

皖北画像石所刻画的物象气息古朴,但造型上绝不呆板。其树木摇曳生姿,枝叶作蒲扇状,与东晋顾恺之《洛神赋》树木画法神似。画像石人物具有写实性,执戟卫士憨态可掬,而乐舞百戏则最为生动,或奏乐、或舞蹈、或搏戏,展示着自信奔放的时代风尚。最精彩的画像石是一些大型社会生活画面,其中既有车马出行图,也有楼池宴乐图...

巫鸿的新作《天人之际》存在哪些缺憾?

第四章通过考察汉末至唐以前的墓室壁画、画像砖、棺画、石窟壁画和摹本绘画，巫鸿指出公元五、六世纪，表示山水符号的图像以超越语境的方式在多种主题图像内出现，如龙门石窟北魏晚期思惟太子像、明尼阿波利斯艺术博物馆藏北魏晚期石棺一侧画像、南朝“临渊”画像砖、《洛神赋图》等(www.e993.com)2024年11月6日。由于这些制品的主题既有与佛道教有...

寻龙记⑨ | 历史上的江苏画家有多会画龙,还留下个家喻户晓的成语

《洛神赋图》摹本之二,洛神乘坐六龙并驾的云车。南朝萧梁时期的著名画家张僧繇画龙的作品并没有流传下来,但留下了一个成语——画龙点睛。张僧繇是苏州人,一生足迹遍及南京、常州、绍兴、镇江、武汉等地,在很多寺庙都创作过壁画。传说张僧繇早年在苏州华严寺的墙壁上画过一条龙。刚刚画好,天色就暗下来,狂风...

中国传统艺术中的龙

东晋顾恺之的《洛神赋图》局部(宋摹)汉代“神兽戏龙虎·日月”画像石(扬中市汉文化博物馆藏)陈履生龙是中华文化中最具代表性的形象,有着图腾的意义。龙神,是中国最古老的神,在神话传说中的地位至高无上。龙也是中国艺术所表现的一个独特的内容,凝聚了先人杰出的艺术创作。龙之美传续了商周美学中不同于其他...

特稿|彩云长在有新天——建设中华民族现代文明的世界启示

????2023年6月,文化传承发展座谈会上,习近平总书记指出中华文明的五个突出特性——连续性、创新性、统一性、包容性、和平性,为中华文明“精准画像”。????“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明,是我们在新时代新的文化使命。”在强国建设、民族复兴深入推进的关键时刻,习近平总...

典籍里的中国龙

你再看,内蒙古红山文化(新石器时代)出土的玉龙,长沙马王堆汉墓出土帛画上的龙,敦煌西晋画像砖青龙,东晋顾恺之《洛神赋图》中的龙……无不栩栩如生。至于北京故宫、北海等处的九龙壁,都已经是“小龙弟”了。龙之于中华文明的古老性,之于中国人的重要性,毋庸多言。那么,龙到底是怎么来的?它的原型是什么?