千年古墓发现嫦娥踪迹,嫦娥原来不叫嫦娥,难道神仙真的存在?

《山海经》中提及常羲：她乃上古天帝帝俊之妻，生育十二个孩子，此十二子代表十二个月份，故而现今一年以十二个月记。然史绳祖之解读，因缺乏充足证据，仅可作参考而已。1964年曾出土一块刻有画像的汉代石块，其上绘有一女子，人首蛇身且奔向月亮。有人称其为嫦娥，然此嫦娥却有蛇身，过往传说记载中未现。专家...

画像石上赏明月

另一件出土于王庄的常羲捧月画像石雕刻得更为精致。画面中常羲将月轮高高地举过头顶,身体扭曲,一爪蹬地一爪翘起,似乎正在疾走,长长的尾巴弯曲缠绕。人物周围还有云雾、神鸟等图案,共同烘托出常羲所在的高空。为何画面中的神仙不是美艳的女子而是人兽合一的形象呢?据专家解释,在中国早期神话中,人兽合体、半人半兽的...

画像石里的中秋图像

另一件出土于王庄的常羲捧月画像石雕刻得更为精致。画面中常羲将月轮高高地举过头顶,身体扭曲,一爪蹬地一爪翘起,似乎正在疾走,长长的尾巴弯曲缠绕。人物周围还有云雾、神鸟等图案,共同烘托出常羲所在的高空。为何画面中的神仙不是美艳的女子而是人兽合一的形象呢?据专家解释,在中国早期神话中,人兽合体、半人半兽的...

《黑神话:悟空》里的“神仙”与传统“神仙”对比:过于邪性,怪不得...

传统庙宇、戏曲、画像中的二郎神,就如这张《中国神仙画谱》中的形象一般。游戏中二郎神初登场时给人的感觉完全不是一个神仙该有的样子,简直像那些狂妄自大、目无一切的妖怪,妥妥的大反派——所以很多人在开始时猜这个二郎神是假的。▲《黑神话:悟空》中的二郎神当然,后来的剧情让我们知道事情似乎没有这么简单...

威风凛凛的龙,原来最早是神仙们的“豪车”

“夫改政移风必有其本……长安语曰:城中好高结,四方高一尺;城中好广眉,四方且半额;城中好大袖,四方全匹帛。斯言如戏,有切事实。”(《资治通鉴·肃宗孝章皇帝》)帝王神仙好骑龙,引得民间风行骑龙升天。在出土的汉墓画像石、画像砖以及帛画中,常常出现墓主人乘龙或者由龙引导升天的场景。

马之36问:天马,舞马,三花马,马踏飞燕,马政|新知

东汉时期的铜镜纹饰开始使用浅浮雕技法,这与之前主要使用线条勾勒的方式有所不同,让镜子看起来更有立体感(www.e993.com)2024年11月9日。神仙车马的画像成为了东汉铜镜的主要题材,常见的纹饰还包括神像、历史人物、车骑和神兽。这些纹饰反映了汉晋时期人们对博物、志怪传说和仙道思想的浓厚兴趣。

东汉晚期去世的孩童,其墓志竟在曹魏墓中被发现,死后几十年他经历...

从时间来看,画像砖制作历史更早,至少能追溯到战国后期,咸阳秦宫遗址出土的地砖已经出现雍容大气的龙凤及人物图像。到汉代,墓葬画像砖里出现大量空心砖,题材亦多种多样,包括神仙、宴饮、百戏、乐舞、戈射、播种、渔猎、庖厨等等,画面生动。“王孝渊东汉顺帝永建三年”画像石墓碑,东汉,现藏四川博物院。该碑四面刻有...

李重蓉:汉代“人鱼”的神化及其海洋想象萌芽

关于鱼车图的寓意,学界已多有讨论,较早有李陈广先生认为它反映的是河伯出行图,这一观点得到了学界认同;也有学者认为它反映的是琴高乘鲤鱼升仙的故事;还有学者认为它具有强烈的神仙和升仙意义。其三,汉画像石上还有一种造型别致的三鱼共首图像,即三条鱼环绕聚首在一处,它们的头部相叠、身尾各向一方伸展,呈现出...

名画与文物里的女性:从蒙娜丽莎到大唐金乡县主

此次展览聚焦先贤文化,分皇室贵胄、景行维贤、乌衣门第、文人逸士、闺阁才媛五部分,展品以明、清(1368—1912)两代创作的肖像画为主,辅助以近现代所绘明清人物肖像画,汇集了曾鲸、禹之鼎、顾见龙、华冠、郎世宁、任颐等肖像画流派代表性画家及其作品,其中包括故宫博物院藏雍正朝珍品肖像文物《胤禛朝服像轴》《孝圣宪...

观展指南|上海读古代雕塑通史,北京展新安画派长卷

肖像的映象——蓬皮杜中心典藏展(三)地点:西岸美术馆展期:2023年7月21日—2024年11月5日展览以“肖像”为线索,探索现当代艺术发展史,毕加索、培根、考尔德、基里科、贾科梅蒂、玛格里特等艺术家的作品将齐齐亮相。这也是继“时间的形态”“万物的声音”之后,西岸美术馆“现当代艺术史三部曲”的终章。