顾恺之的“加法”与丰子恺的“减法”
人问其故,顾曰:‘裴楷俊朗有识具,正此是其识具。看画者寻之,定觉益三毛如有神明,殊胜未安时。’”中国人普遍信奉“存乎人者,莫良于眸子”,“传神写照,正在阿堵中。”苏轼在《传神记》一文中说,可以传神的人体部位,除了眼睛之外,“其次在颧颊”,所以,顾恺之为裴楷画像时在他脸颊上平添三根毫毛,不为无因。
《晋书》是如何记载王羲之和以树叶蔽体的顾恺之的传奇一生?
顾恺之最大的成就在于绘画。名臣谢安非常看重他的画作,给出了“有苍生来所无”这样的至高评价。顾恺之擅长人物、佛像、禽兽、山水等题材,尤以人物画最好。他画人物主张传神,注重通过生理细节来表现人物的神情。顾恺之曾经为当世名人如谢安、刘牢之、殷仲堪等,前世名人如司马懿、裴楷、王承等画像,获得极高的赞誉。
古画中的“图说故事”,油画里的“江山人民”
此次展览是故宫博物院藏历代人物画特展的收官之作,聚焦于古代女性形象。展览选取的83件院藏历代仕女画中含15件一级文物,展品包括周昉(传)《挥扇仕女图》、顾恺之(宋摹)《女史箴图》、文徵明《湘君湘夫人图》、唐寅《王蜀宫妓图》、雍正十二美人图……从笔墨丹青之中,今人可以窥见古时各具风情的女性美。亘古...
“千秋佳人”在故宫:《女史箴图》、《王蜀宫妓图》亮相
东晋顾恺之(传)《女史箴图》卷(局部)西晋张华作《女史箴》,列举了历史上宫廷女子的典范,借以表达对当时政治状况的担忧。东晋顾恺之将文中故事以图画形式加以描绘,使之通俗易懂。此卷为宋人摹本。宋《女孝经图》卷(局部)唐朝,侯莫陈邈(侯莫陈为复姓)之妻郑氏著《女孝经》十八章,此卷以图解的形式...
线上展览 | 书案铭——中国历代文房美学艺术展
庠序画像砖拓片高25cm,宽44cm东汉时期汉代存世的砚台可分为两种,一种为带足仿生砚,一种为平板砚。砚台的材料多为石与陶。所谓“带足”是在砚台的下方有类似足的支撑设计,庠序画像砖拓片所展现的阅读之姿便能够证明平板砚与带足砚的设计需求,可惜的是在现存汉代图像中并没有出现过有砚的场景。
上海书展|如何读懂中国画?《中国画品评史绎》首发
以形写神之神,与人的后天修为相关,亦是你之为你的根本(www.e993.com)2024年10月26日。因此,画像要真正画出某个具体的人,则要由形象传递出神气。形以神为主,服从于神。故顾恺之可以在裴楷颊上凭空添加“三毛”,这无中生有之笔,要写的便是裴楷之神气。换言之,适度的增减是被许可的;适度的夸张变形,也是被许可的,但这夸张、变形、增减...
胡正良|风流也曾醉千秋(上)——王朝背影之东晋文艺三杰篇
就“画绝”来论,顾恺之曾创作大量人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等画作,在建康为瓦官寺画《维摩诘像》壁画时,其“春蚕吐丝”般的连绵线条,画人注重点睛的传神之笔,霎时使作品光彩夺目,引起京城和艺术界巨大轰动;尤其是他的代表作《洛神赋图》《女史箴图》等名品,达到了一个时代的艺术高峰,《洛神赋图》更...
池文汇 琥璟明|制度与式样:中国古代袿衣源流考述_腾讯新闻
顾恺之《洛神赋图》(北宋摹本)故宫博物院藏引言袿衣是中国古代女性的盛装、礼服,也是列女图像、壁画中常见的服饰,其造型繁丽飘逸,堪称中国服饰美学的高峰。袿衣作为后妃命妇的礼服,不仅反映着中古时代最复杂的制衣技术和高卓的艺术格调,还承载了厚重的礼制文化内涵。
这些文物,含“龙”量极高!
宋佚名《摹顾恺之洛神赋图》(局部)故宫博物院藏说起“龙”,就不得不说咱们博大精深的中国文化各位可能没有亲眼见过龙但一定听过一句话:我们都是龙的传人!战国白玉龙形佩故宫博物院藏龙·诞生明陶佾墨龙图(局部)大英博物馆藏
60年一遇,甲辰年极简史
▲汉高祖画像。图源:网络公元前197年:陈豨反叛刘邦登上皇位后,一直放心不下跟他打江山的部下们。西汉初年,一场对开国功臣的清洗运动席卷天下,而受到猜忌的诸侯也纷纷发动叛乱。这一年,陈豨自立为代王,举兵反叛。此前,刘邦派陈豨以相国的身份镇守代地,统领赵、代两国的边防部队,但陈豨看到刘邦对女婿赵王张敖...