...经典重现 齐鲁书社推出三十周年纪念版《脂砚斋评批〈红楼梦〉》

齐鲁书社以打造精品书的态度推出三十周年纪念版《脂砚斋评批〈红楼梦〉》,更加契合市场新潮,考究雅致,品质卓越。在2024年济南举办的第32届全国图书交易博览会上,三十周年纪念版《脂砚斋评批〈红楼梦〉》一经亮相,便迅速引发了读者朋友们的关注,凸显了其经久不衰的影响力和很高的收藏价值。岁月如梭,情怀永存。《...

脂砚斋笔下的《红楼梦》

最有名的版本是甲戌本,又叫脂铨本、脂残本。书名叫《脂砚斋重评石头记》,现在存着十六回,那卷首的凡例五条,就跟古老的谜语似的,领着后人去探寻《红楼梦》的奥秘,恰似一道神秘的谜题,吸引着人们去解开。它的祖本是乾隆二十九年甲戌抄本,第一回那“脂砚斋甲戌抄阅再评”的字样,仿佛是岁月留下的神秘印记,承载...

批注解开《红楼梦》之谜,脂砚斋究竟是何人?

最有名的版本是甲戌本,又叫脂铨本、脂残本。书名叫《脂砚斋重评石头记》,现在存着十六回,那卷首的凡例五条,就跟古老的谜语似的,领着后人去探寻《红楼梦》的奥秘,恰似一道神秘的谜题,吸引着人们去解开。它的祖本是乾隆二十九年甲戌抄本,第一回那“脂砚斋甲戌抄阅再评”的字样,仿佛是岁月留下的神秘印记,承载...

《红楼梦》后三十回,到底是没写完还是丢了?脂批为何前后矛盾

甲戌本原题《脂砚斋重评石头记》,祖本应该是脂砚斋自己的手抄本,是作为一本完整的书流传的。而脂砚斋是见过后三十回内容的,如果《红楼梦》八十回本是残缺的,脂砚斋为什么在《凡例》和回前批(相当于《序》)中没有任何说明呢?而且,根据畸笏叟的批语,可知后三十回并不是整整齐齐的消失的,畸笏叟在有一...

读《红楼梦》为什么得认准“脂评本”?

这一版《红楼梦》所选用的底本,正是《脂砚斋重评石头记(庚辰本)》。庚辰本现藏在北京大学图书馆,是年代较早且保存较全的“脂评本”:它是乾隆二十五年抄本,诞生于曹雪芹去世前,较为接近原作原貌。《红楼梦》前80回,庚辰本有78回,是早期抄本中比较全的。而比它更早的甲戌本、己卯本,前者仅存16回,后者...

《红楼梦靖藏本辨伪》出版研讨会在京举行

刘玉才表示，《红楼梦靖藏本辨伪》利用了文献学的研究方法，对一部现代文献各个版次、印次的全面深度校勘，这是当前学界较为少见的(www.e993.com)2024年11月27日。正是这种深度校勘，解释了俞平伯《脂砚斋红楼梦辑评》等文献与靖藏本150条批语之间的关联。这对于现代文献研究是一个极大的推进。另外，刘玉才指出该书是将文本线索置于当时的历史...

《红楼梦》:脂砚斋身世缭绕,红楼曲终人散,空余悲凉一片

一、脂砚斋评红楼脂砚斋是《脂砚斋重评石头记》的点评者,对《红楼梦》的保存和传播有很大的贡献。《脂砚斋重评石头记》被称为“脂本”,而脂砚斋的评语则被称为脂评,是红学的学者研究《红楼梦》必不可少的研究素材。既然《脂砚斋重评石头记》在红学上有如此重要的学术意义,那它的作者脂砚斋和《红楼...

《红楼梦》:“阿”字定乾坤,脂砚斋到底是谁?

与《红楼梦》原本不同,脂砚斋在批语中频频前缀“阿”字,以示对某人的亲昵。“阿凤”一词出现的次数便尤为突出,综合众多抄本平均出现了七十余次。从脂评本中可以窥见,脂砚斋对于王熙凤的态度是逐渐发生转变的。起初,第七回的批语中提起王熙凤,脂砚斋的评价是“阿凤一生奸处”,说王熙凤持家心思细密,精打细算...

“红楼梦古抄本丛刊”四种新版呈现,毛边本限量发售中

此次“红楼梦古抄本丛刊”中的四种古抄本,均为脂本系统中的重要抄本,分别为甲戌本(《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》)、己卯本(《脂砚斋重评石头记》)、舒序本(《清乾隆舒元炜序本红楼梦》)和梦稿本(《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》)。四种抄本均具有很高的研究价值,同时又各具特色。

曹雪芹不写宝钗,却从宝黛入手,形成三人鼎立,看脂砚斋怎样评?

第五回,宝玉梦游太虚幻境,梦中所见,预示了书中人物的结局。游幻境指迷十二钗,饮仙醪曲演红楼梦,可谓作者提供的剧情预告,类似于电视剧、电影拍摄的花絮、路透。其实,脂砚斋点评石头记,不就是红楼花絮吗?脂砚斋肯定听说过、见识过我们所不知道的红楼剧情,所以其评论,还是很有参考价值的。再者,我无非一个业余红楼...