九尾狐们常姓的涂山,到底在哪里?
《尚书·益稷》中禹说“予创若时,娶于涂山,辛壬癸甲”,意思是自己娶了涂山氏的女儿,结婚四天就治水去了。楚辞《天问》中有“禹之力献功,降省下土四方。焉得彼嵞山女,而通之于台桑?”而在《大戴礼记·帝系》中,涂山氏开始有了名字,即“女憍(jiāo)”。《史记》《列女传》中也记述了类似的故事,以上这...
画罗织扇总如云,霓裳蕴万千
《虞书·益稷》中记:“予欲观古人之象……”绣绘“十二章”,“十二章”即十二幅图案,内容有日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。其中绣日、月、星辰,取其照临;绣山形,取其稳重;绣龙形,取其应变;绣华虫(雉鸟),取其文丽;绣绘宗彝,取其忠孝;绣藻,取其洁净;绣火,取其光明;绣...
185件中国古代音乐文物珍品亮相辽博
据了解,本次展览标题“箫韶九成”取自《尚书·虞书·益稷》,据载:“《箫韶》九成,凤凰来仪。”《箫韶》相传为帝舜时的乐章,意为美妙的音乐可通神灵、降祥瑞。展览依据中国古代音乐文化发展的历史阶段性特征,分为五个单元,依次为:上古遗音——原始社会音乐、金声玉振——夏、商、周三代音乐、华夏正声——...
画罗织扇总如云,霓裳蕴万千——漫谈中国服装史
《虞书·益稷》中记:“予欲观古人之象……”绣绘“十二章”,“十二章”即十二幅图案,内容有日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。其中绣日、月、星辰,取其照临;绣山形,取其稳重;绣龙形,取其应变;绣华虫(雉鸟),取其文丽;绣绘宗彝,取其忠孝;绣藻,取其洁净;绣火,取其光明;绣...
漫谈中国服装史:画罗织扇总如云,霓裳蕴万千
《虞书·益稷》中记:“予欲观古人之象……”绣绘“十二章”,“十二章”即十二幅图案,内容有日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。其中绣日、月、星辰,取其照临;绣山形,取其稳重;绣龙形,取其应变;绣华虫(雉鸟),取其文丽;绣绘宗彝,取其忠孝;绣藻,取其洁净;绣火,取其光明;...
中国最神秘的朝代,存世1600多年,为何至今不被世界各国认可?
而儒家五经之一《尚书》的开篇,也有着一部讲述唐虞王朝历史的《虞书》,唯一美中不足的是,因为战乱缘故,这本书仅存在些许篇目与少量佚文(www.e993.com)2024年9月23日。可话虽如此,但作为中国最古老的皇室文集,《尚书》中的内容,还是极有分量的。从“尧典”“舜典”到大禹谟、皋陶谟乃至于益稷,《尚书》存在,为人们揭秘了唐虞王朝的部分神...
古典名篇(先秦)《尚书·虞书·皋陶谟·益稷》赏析
古典名篇(先秦)《尚书·虞书·皋陶谟·益稷》赏析题目:《尚书·虞书·皋陶谟·益稷》赏析正文:在遥远的古代,有一位名叫禹的贤明君主。他问:“我们应该如何治理国家呢?”这句话出自《尚书·虞书·皋陶谟·益稷》,这是一部探讨治国之道的经典之作。在这篇文章中,禹向众人请教,而众人也提出了自己的见解。
轻松学《易经》:系辞下传第二章
元·吴澄《易纂言》云:“制器谓创物,以利用象谓所拟物形之肖似。”认为所创制的器物的形象与卦象有相似之处。他对“制器尚象”的十三卦后所云“盖取诸”作了解释:“盖者,不敢决定之辞。圣人非必模仿此卦以制此器,其象相类尔。”承认卦象对创物的启示作用,但不是决定作用。
科学解析凤皇与凤凰的差异印证山东沂南是中华第一凤皇古城
在《五经》之中,依据《尚书·虞书·益稷》里的记载“箫韶九成,凤皇来仪。”指的是百鸟之王的凤皇带领着百鸟前来朝拜圣德帝王的事情,这里使用的是“凤皇”字样。及至《诗经·大雅·卷阿》里也提及的“凤皇于飞”“凤皇鸣矣”均指为形容有百鸟之王高尚道德的仁义君子,均使用“凤皇”的称谓,而不是使用我们常见的...
尚书取名大全:10个钟灵毓俊的女宝名字,可盐可甜,谁不爱呢?
出自《尚书·虞书·益稷》:予违,汝弼,汝无面从,退有后言。解释:如果我有过失,你们要辅佐我。你们不要当面顺从我,背后议论。6.谋惟出自《尚书·虞书·大禹谟》:疑谋勿成,百志惟熙。解释:可疑之谋不要实行,各种思虑应广阔。7.璜谨