晚清湖湘理学的学术地位与价值

在汉学兴起以后,理学虽然仍然被清政府尊为官方哲学,但是在学术界的地位与正如日中天的乾嘉汉学根本无法相比。清嘉道以后,社会危机日益严重,“崇儒重道”的文化政策得到强化,学术风气也发生转换,汉学由盛转衰,为理学的发展提供了良机。晚清理学复兴,主要发生在周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹、张栻等宋代理学家当年讲学...

探寻哲学与文学沟通的桥梁——邓莹辉《理学官方化与宋季诗文嬗变...

理学官方化是中国儒家思想发展史上的重要事件,对南宋中后期文学产生过巨大而深刻的影响,并一定程度规范着宋季诗文演变的历史走向。其影响主要表现在三个方面:一是将道德义理作为诗文阐发的主要内容,“以诗证道”“借诗悟道”成为理学作者的自觉追求;二是在接受朱熹“文从道出”理论的前提下,修正早期理学家“文以载...

哲学研究 | 温海明:从认识论角度看宋明理学的哲学突破

以宋明理学研究为例,多数研究者由于注意到宋明理学中道德伦理主导的层面,而没有深入讨论宋明理学中真正的哲学突破何在。殊不知,宋明理学在伦理学方向上的哲学突破和创见非常有限,如李泽厚把宋明理学主要视为“伦理学主体性的本体论”,这类看法无助于发掘宋明理学之为哲学以及其真正的哲学突破所在。因此,本文力图从...

焕发中国经典哲学的时代活力——中哲史学会2024年会纪要

朱人求认为道体在朱子哲学的原初地位源于其对二程思想的继承。道体是朱子心性论、知识论等哲学思想的终极依据,构成朱子哲学的活水源头。张清江指出朱子对“鬼神”的理解和划分,实际为儒家传统对待“神道”和“教化”的关联性确立了体用论的哲学根基,从而在根本上为理解“神道设教”的精神逻辑及其秩序意义奠定基础。...

宋城通讯 | 枕水望山格局 理学书院滥觞——江西九江历史文化保护...

九江市博物馆原馆长汪建策在接受记者采访时说,周敦颐的思想学说集中体现在200多字的《太极图说》和不足3000字的《通书》中,两部书构建了完整的哲学体系,确立了理学的基本框架。周敦颐思想回应先秦儒学在道教和佛教思想的冲击下面临的诸多问题,着重于《老子》的“无极”、《易传》的“太极”、《中庸》的“诚”以及...

宋明理学“理”的意义是什么

如此一来,“理”成为二程哲学的最高范畴,理学得名也跟这个有关系(www.e993.com)2024年12月19日。在二程的体系里,是把理或者天理的概念提升为跟上古宗教中神的地位一样高的本体地位,成为一种最高范畴。而这个最高范畴贯通天人,统摄自然世界和人文世界,可以说这为儒家的价值原则提供了一个形而上学的依据,这是理学之所以为理学的一个根本。

郁振华 | 论哲学中的实践转向

摘要:在一般哲学层面上,可将沉思传统视作实践转向的质疑对象。亚里士多德是沉思传统的奠基人,他在古典三项(理论、实践和制作)之间确立了等级秩序,强调理论的至上地位。在历史衍化过程中,三项变为两项(理论和实践),这一重要的概念变迁在中世纪就已完成。对沉思传统的质疑,在哈贝马斯意义上的后形而上学时代开始之前就...

哲学研究 | 方勇:七论“新子学”

近现代西学东渐的浪潮中,发端于西方的哲学在中国学坛确立了牢固地位,哲学经历了学科化之后,大致形成了形而上学、道德哲学、政治哲学等分支,它们恰与《孟子》中的天人之学、心性说、民本论相呼应,《孟子》研究由此转入哲学学科体系中,当然其他学科门类如文学、心理学、教育学、社会学亦有相应的孟子学研究。相较于...

宋代书院与儒学的传承和发展

宋代理学正统地位的确立宋代理学的形成是循序渐进的过程,也是无数理学家以儒为脉、薪火相传的过程。宋初三先生石介、胡瑗、孙复在复兴儒学的过程中,讲授儒家经典著作,传经解惑,微言大义,开启了儒学复兴的序幕,加上王安石、司马光、范仲淹等权臣的辅助,儒学在北宋时期开始逐渐成为显学。宋朝高层统治者把儒学作为开科取...

李大钊的马克思主义法理学

李大钊的法理学,有一个发展的过程。早年,他将近代启蒙主义法律学说与中国古代传统结合起来,创立了法律民彝论。接受马克思主义之后,他确立了马克思主义的法学观。他阅读过马克思和恩格斯的原典,通俗地表述了他所