王弼幼年聪慧,十余岁注《易经》,因高平陵政变罢官,同年去世

在儒学方面,王弼注《易》具有重要的地位和影响。和郑玄一样,王弼注《易》也以费氏《易》为底本,因此是古文《易》学的支流和东汉古文经学演变的新形态。西汉费直以“传”解“经”,即用“传”的某些内容来解释经义,其经说仍是象数之学,带有神学色彩。王弼注《易》,虽沿袭费氏以“传”解“经”的方法,但尽...

楣上悬壶·袖中乾坤记中国易龙神道程新宏道长易经风水大师

3、三国陆绩,将易学应用于星历算数之学,重振象数易。自知亡日,作辞自悼。著有《周易》注4、西晋末东晋初的郭璞,研易理,精通天文历算,五行卜筮之术。著有《洞林》5、王弼以老庄玄学解易,其易学源自西汉易学家6、东晋易学家韩康伯完善了王弼易学,认为八卦和六十四卦以及卦爻辞具备天下之理7、博学多才的...

《老子》版本这么多,哪个《老子》更靠谱

在帛书本《老子》出土之前,王弼的《老子注》是最早的研究传本之一。王弼只活了二十三岁,却留下《周易注》、《周易略例》、《老子指略》、《老子注》等著述,他这一生,真是为了读书而来。五、唐玄宗本《御注道德经》与《唐景龙二年河北易州龙兴观道德经碑》古人好攀龙附凤,唐朝皇帝也不免俗,他们自称是老子...

王培军丨《管锥编》中的鬼事三则|王弼|疏证|易注|正字通|经典释文...

其精力之好,使得郑珍佩服不已,郑珍著《郑学录》卷一云:“康成是年春已寝疾,至季夏遂卒,其在元城多不过四五月,而九卷《易注》成于病中。以知精力过人,临死不衰如此!”(《续修四库全书》本,第515册23页)而王弼之注《易》,也是费氏的一脉,虽其也“颇以所长笑人”(见《三国志·魏书·钟会传》注),为...

日记探微︱以日记为自传:杨树达如何写回忆录

《回忆录》扩充云:“有宋本小字《五经》、杨子《法言》(秦敦复旧藏)、《王荆公集》(徐乾学旧藏),元本《列子》、明本赵蕃《味经堂王弼易注》,《唐僧弘秀集》(海源阁旧藏)、永乐本《罗豫章先生集》、孙大雅《沧螺集》(汲古阁本)、精钞本宋苏泂《泠然斋集》(放翁弟子,《四库珍本》已景印)、明《唐子西诗...

王弼《周易注》和《周易略例》

??魏·王弼《周易略例》就这点来说，王弼确实看到本质和现象的区别(www.e993.com)2024年11月27日。由此，王弼有了结论——卦义是第一性的东西。至于言和象，居于次要地位，是为卦义服务的。3.王弼开创解易的新风气，对晋唐易学影响巨大（《周易正义》：「唯魏世王辅嗣之注独冠古今，所以江左诸儒，并传其学。」）。《周易注》和《周易...

想要研究《周易》,这本《周易新注》一定不能错过

迄今通行的《周易》文本是在漫长的历史中被制作出来的,并一直有所演变。其中最显著的历史节点有殷周之际《易经》的制作,春秋战国时期《易传》的创作,两汉《周易》经传本的正定,魏王弼《周易注》与唐孔颖达《周易正义》奠定通行本。殷墟甲骨卜辞易为起源于上古的数字占筮术,它运用蓍草计算而成卦,根据所成卦的状...

哪个《老子》才可信?任何名家的翻译新注 都不如自己读原典靠谱

任何名家的翻译、新注、心得和新观点,都不如自己用心读原典靠谱,毕竟直接从老子的原文中求其大义,看老子如何自圆其说才最为可信。当然,如果只是泛泛一读,王弼本《老子注》就足够了。读书如读人,总要有些恭敬心,胡适先生说:“怀疑的态度是值得提倡的,但在证据不充分时肯展缓判断的气度是更值得提倡的。”古人...

宋锡同:王弼“得意忘象”解《易》方法辨析

王弼在此明显使用卦变法解《易》,不过此处他意在强调损卦的初九爻、九二爻不可变而已。其次,王弼在《周易注》中注睽卦六三时还用了互体说,注临卦彖辞和否彖辞、象辞用了卦气说。汉代象数解《易》的方法,在王弼看来,合理的地方还是要吸收,并非“尽扫”。

“经学与中国文明”——中华孔子学会经学研究专业委员会成立

许老师认为范氏并非《穀梁》专门之学,与郑氏家法最为接近,其解经兼采《三传》,或有阙疑,并不恪守《穀梁》学家法,甚至以《公》《左》疑《穀梁》;范宁《穀梁集解》采用《公》《左》二家在内的前人之说注《穀梁》,其鹄的是《春秋》学,而非《穀梁》学。