清凉居士韩世忠,南宋中兴四将之一,庙堂民间都称赞的完美将领

方腊在毫无准备的情况下被韩世忠生擒,但可惜的是,韩世忠这份功劳又被夺去,这让他感到十分憋屈。好在后来另一名将领杨淮忠看不下去了,将真实的情况禀明了朝廷,韩世忠才因此得到升迁的机会,受封承节郎。在此之后,韩世忠立下的战功越来越多,但他并不是军伍世家,因此功劳多被抹去或者不承认,导致他的升迁之路很难。

「古文赏析02」《岳阳楼记》宋代·范仲淹

句意：不因为自己的得失而悲伤。）；居庙堂之高则忧其民（居：处在。庙堂：朝廷。之：的。高：高位。则：就。忧：担忧。其：他的。民：百姓。句意：处在高位的人就担忧百姓。）；处江湖之远则忧其君（处：处在。江湖：民间。之：的。远：远方。则：就。忧：担忧。其：他的。君：君主。句意：处在远方的...

东坡寓惠:从天上落到地下,从庙堂回到江湖

读罢苏东坡寓惠诗文,你会发现他只是从天上落到地下,从庙堂回到江湖。在这里,他距庙堂很远,离百姓很近。这正是我编注此书的主要动因。(本文系《东坡寓惠诗文选注》前言)《东坡寓惠诗文选注》(陈雪编注)《东坡寓惠诗文选注》简介苏东坡自绍圣元年抵达惠州,至绍圣四年离开惠州,在惠州生活了两年又七个月...

“结拜”是对血缘关系的延伸,朝廷对此极度反感,明令禁止

首先要肯定的是,“结拜”这种习俗确实是存在的,并非是文学作品中的杜撰,而且这种习俗非常古老。不过和大家印象中有些不一样:大部分人的印象中,这完全是下层民间江湖风俗,但实际上,这种习俗是由朝廷庙堂而衍生出来的。这其实从“拜把子”的仪式就能看出来。大家印象中的“拜把子”仪式都有啥呢?歃血、拜天、烧香...

天眷和议:一个比天还大的便宜,为何被南宋庙堂集体抵制?

从此我大金才是天朝上国,南宋小朝廷当儿子都不够格,只能称臣。而称臣的南宋,却结结实实地赢到了里子,不费一兵一卒就拿到了河南之地。所谓河南之地,不是指今天的河南省,而是指整个黄河以南,刨除西夏,相当于今天的陕西、河南和山东三个省。对于这么一大片土地,南宋就是派几十万大军、花几千万的军费也未必能...

历史|元祐大时代——从庙堂博弈看北宋转衰之路

本书捋着北宋元祐前后十余年时间轨迹,以诸多庙堂重臣的政坛行迹带动重大历史事件,以具体到月的时间节点打通时代大事记,对元祐年间的朝局变化、人事任免、派系党争、对外关系、治国方针等进行了全景式的梳理以及抽丝剥茧的呈现(www.e993.com)2024年11月13日。这一时期,随着宋神宗的去世和王安石变法的失败,以司马光、文彦博等为首的旧党重新把控朝...

《在江湖与庙堂之间》:贬谪给宋朝文人带来了什么?

《在江湖与庙堂之间:贬谪中的宋代文人》的封面上,正是一幅江水泱泱、云山雾罩的淡雅国画,图中回环盘绕的山路顶端,坐落着一间雅致的亭子,仿佛里面有人在对弈,或饮酒,或赋诗,也许正映照了本书讲述的文人们远离庙堂后的归隐生活。书中依次讲述了王禹偁、范仲淹、欧阳修、苏舜钦、王安石、苏轼、黄庭坚、秦观、陆游、...

北宋王朝垂危之际的“靖康党论”

奈何斡离不退师之后,庙堂方争立党论,略无远谋。不争边境之虚实,方争立法之新旧;不辨军实之强弱,而辨党之正邪。《宣和遗事》的作者,是将上述情形与“二圣之所以蒙尘于沙漠,九庙之所以沧辱于腥膻”作为因果来考虑的,足见当时的党论对北宋王朝的覆灭有何等重大的影响!其实,降至宣和,北宋王朝已经完全腐朽糜烂,...

六世达赖的双面人生:白天端坐庙堂的傀儡,晚上风流公子,死因却成谜

接着和硕特部的首领拉藏汗上报康熙,告桑结嘉措与准噶尔人勾结,要谋反朝廷,被他抓住处死。当然,身为桑结嘉措的傀儡,仓央嘉措也不能幸免于难。在给康熙的奏折中,拉藏汗还附加一句:桑结嘉措推举的六世达赖仓央嘉措沉迷于酒色,不守清规杰戒律,是假达赖,并请求废黜。

世间有不公,以血引雷霆,明清侠客行

“人心平,雷不鸣;吏得职,侠不出”,庙堂江湖各安其位的升平治世,任侠使气只落得寻衅滋事而已。唯有黑白颠倒,社会失序的乱世,才是侠士施展身手的舞台,从历史上的荆轲刺秦,到传说中的吕四娘刺雍正,再到近代谭嗣同围园杀后以行变法,以一己之力除暴安良,旋乾转坤,犹如烈火中淬炼的真金,让侠士在末造乱世的刀光...