【家谱文化】从《佟氏族谱》研究看一个氏族的发展与演变

1929年佟兆元续修《佟氏宗谱》时,又说“吾族佟氏古史不概见,商纪载有夏太史终古归商后为佟氏,又北燕时有辽东郡佟万、佟寿者,以文章名世,它无可考。意者,佟虽古姓,而中以衰耗,故史书有缺欤。唯今奉天省桓仁县有佟佳江为古之沸流水,南入鸭绿江,明季佟姓聚居于此,然江以姓,传是佟姓已在其先矣。”...

《我从哪里来续编·云阳永思堂徐氏》(初稿)

永思堂徐氏以徐达六世孙徐邦卜居茅沙，徐印、徐卿居尹沙为开端，在茅沙、尹沙两地繁衍，渐成望族，并都建有祠堂。《永思堂徐氏族谱》最近一次修谱在民国丙寅（1926），距今97年，领谱号共29字——“大司徒以乡三物实兴万民知仁圣义中和孝友睦婣任恤礼乐射御书数”——除“大字号”存于宗祠外，其他28分有...

洞庭东山夏荷园简考:因水而兴,向水而为

从《六修江苏洞庭安仁里严氏族谱》收录的《安仁里记》来看,严果对祖父严经的做法十分推崇,他对族内涣散的同胞痛陈利弊,对祖上的规诫加以总结与提炼,约定俗成或口耳相传的朴素价值观开始成为系统化、理论化的书面规范,他将严经构造的“巷宇栋门”题为“安仁里”,始定十六字用于给宗族血脉排辈取名,大大强化了宗...

爱新觉罗、叶赫那拉……这些耳熟能详的姓氏背后藏着多少满族家谱...

在战乱等客观原因导致纸质家谱丢失以后,满族人往往就会把墓碑上的家谱重新抄写,然后再进行逐一调查,形成一个新的家谱。所以墓碑家谱对满族家谱的保存起到了很重要的作用。▲满族孙佳氏祖先世系碑,碑阳刻有孙氏一世祖至八世各世世系人名讳,碑阴刻有孙佳氏祖源,此碑刻立于嘉庆二年(1797)。家谱的功能有很多:首...

成吉思汗后裔如今在哪?改姓隐居江心岛,靠打渔为生

例如，因为这几年“寻根问祖”的风气兴起，这里的余姓人家也开始按照族谱的排辈给孩子取名。岛上老人当然，其实也有不少人怀疑，瀛洲阁上的余氏家族到底是不是成吉思汗后裔？对此，专家表示此事完全有可能，因为宋末元初，蒙古人南侵之时，就已经有蒙古人定居四川的记录，而且还有不少四川人保留的家谱记载自己是...

田宓:近四十年来内蒙古土默特地区蒙汉家族的系谱编修与族际交往

托克托县噶尔图营子村伏氏家族家谱则反映了平民蒙古人编修家谱的情况(www.e993.com)2024年11月2日。伏氏家族祖上是守卫托克托县城南湖滩河朔黄河官渡的土默特兵丁,乾隆年间住在黄河北岸的西营子村,后黄河改道,西营子涸于河南。伏氏家族随广宁寺迁往噶尔图营子村。其族人于1982年整理了家族世系,到1991年制成《伏氏家谱》。《伏氏家谱》全部内容记...

华夏历史上有四大家族:4个姓共用一个“通天家谱”,世代遵循!

颜氏自六十一世起为:公重从嗣胤,伯光绍懋崇。怀士锡振承,景世廷秉培。克建永沛昭,启裕显兆守。除此之外,江南谢姓、钱姓,以及湖南曾姓,后人的排辈也比较正规。总之,越是名门望族,后代名人越多,对辈分就越讲究,取名的时候就比较规范,不会乱套。

古朴山村里的修谱故事

王翦之孙王离在秦始皇死后掌握兵权,后与项羽战于巨鹿,兵败被擒,不知下落。王离长子王元和次子王威,在秦末乱世搬迁到琅琊皋虞定居。后次子王威又搬离皋虞,到了太原郡,在那里开创太原王氏一脉;而长子王元则一直定居在皋虞,后世发展成为琅琊王氏。上王村王氏所承的正是琅琊王氏一脉。

特别策划:荆州人的“传家宝”

后经关业清持续考证,他得出结论:关平确是关公嫡长子,且荆州一代的关氏后人,都属关平的后代。耗时17年时间,关业清完成了《关氏族谱》的制作,其背后付出的大量心血却是常人难以预知的。关业清告诉记者,关家历代都是家风甚严,起名排辈从不会乱分寸,而且,在中国,任何姓氏都存在通婚现象,但是关姓是绝对不存在通婚的...