姓刘的玉字辈排序:刘氏家谱60个辈分查询表及玉字辈后裔字辈解析
佛家玉字辈的北京主要特点是按照佛像的排行***年代进行命名,例如唐字辈代表唐代时期***的家谱佛像,元字辈代表元代时期***的启、元佛像,明字辈代表明代时期***的河南佛像,清字辈代表清代时期***的后裔佛像等等。每一个字辈代表了不同的刘累时期和***工艺,反映了当时社会和文化的始祖发展状况。
成都龙泉驿刘氏家族:始终尊祖敬宗 舞龙数百年 世代讲客家话|天府...
《刘氏家谱》记载:其十八世祖公刘累系舞龙出身,曾任“豢龙”官吏,后因战乱率家人先后辗转河北唐山、山西太原、江苏沛县、江西上川,族人把扎龙而舞的习俗世代相传,逐渐成为家喻户晓的龙舞世家。清初,洛带刘氏先祖刘立璋等9人随“湖广填四川”的移民浪潮,迁徙至洛带镇宝胜村一带,同时将舞龙技艺和习俗带到了当地。
革命先辈家谱亮相武汉
本次展览展出的《中湘韶山毛氏四修族谱》《蒲塘杨氏六修族谱》《宁乡南塘刘氏四修族谱》《湘乡九溪彭氏族谱》《陈氏宗谱》,正是毛泽东、杨开慧、刘少奇、彭德怀和陈潭秋等革命先辈的家谱。其中湖南图书馆提供的《中湘韶山毛氏四修族谱》《宁乡南塘刘氏四修族谱》,思绥草堂的《蒲塘杨氏六修族谱》,皆为原件。通过...
【历史文化】试论四川方言与民俗的田野调查与研究——以四川地区...
四川地区清代宗族类牌坊与墓碑铭文中还有“别字”等特殊的用字现象。如建于嘉庆六年(1801年)的雅安市雨城区上里镇陈家山陈永晖墓碑铭文:“一代祖讳廷汉,妣周氏;……尊祖讳文恒,妣周氏;祖讳天道,妣刘氏。”无独有偶,此则铭文中将“曾”字刻写为“尊”字的情况,也见于光绪八年(1882年)蒲江县成佳镇麟凤...
非关客家与畲瑶 衡阳开基有许郎―南方族谱“郎名”现象
如这份《仁寿刘氏家谱》,自己按照“都,正,乾,荣”四字辈,再夹缠“双冠郎”和”大数据“习俗,形成这样:“刘光生——长都大一郎,次都大二郎,三都大三郎,四都八郎生——长正三郎,次正四郎。正二郎生——长乾六郎,次乾七郎,三乾八郎,四乾九郎。乾七郎生——长荣一郎,次荣二郎,三荣八郎。”尽管...
开州文史《开州区崇“文”民风》_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper
刘伯承父亲刘文炳编纂的《刘氏家谱》,在“训日诫尔子孙”一节中写道:“唯耕读勤俭为尚,慈善友恭为最……量思宏、犯思忍、劳思先、功思让、坐思下、行思后、名思悔、位思卑、守思终、退思早(www.e993.com)2024年7月11日。”刘文炳经常对刘伯承说:“我没有南庄田、北庄地,只有一管笔、一锭墨留给你。”这些世代相传的优良家风、家训,...
符氏堂号与分布 & 符氏辈份
西门从卄一世起统一字辈:文章为士友,家兰美盛世,云山育长青;东门从卄六世起以:家兰芝伟大,云山有常青30.河南省开封市尉氏县永兴乡刘符陈村符氏班辈:(明初山西洪洞移民)振射天统祥章金耀精光裕修万世福长培姓中良31.(张家界)符家村符氏族谱字派:...
蒯氏源流及繁衍考略
蒯氏繁衍迁徙蒯君恩来到前艾庙后,丹阳有了蒯氏,但前几代香火并不兴旺,到了第8代也仅有3男,第9代廷字辈仅有5男,但到了第10代文字辈,一下子增至15男,到13代启字辈,已有65男,至此,蒯氏可谓人丁兴旺。第10世中有个文达公,字君生,生于嘉靖廿五年(1546),是个能人,谱中称他:“此一乡之善士也!”文...
【文旅临汾】寻根洪洞大槐树:山东刘氏移民后裔捐赠族谱
黄河新闻网临汾讯(记者孔志华)日前,山东省济宁市嘉祥县的刘振省先生带着新修订的族谱,满怀虔诚从山东来到洪洞大槐树寻根祭祖园,在进行过一场庄重的祭拜先祖仪式后,郑重地将《刘氏祖谱》捐赠给家谱咨询交流中心。在交流中刘振省先生介绍,此族谱成书于2023年8月22日,由他本人精心组织编撰,第十九世孙刘嘉慧执笔而...