吃菜的人啊,不在菜单上,就在菜盘里
孟子对梁惠王说,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”,普通百姓不受饥寒之苦,到了七十岁还可以吃肉穿帛,就说明执政者做得很好,就说明那是个很好的时代。反之,如果国君的厨房里有肥肉,牲口棚里有肥马,百姓却面有饥色乃至饿死在野外,那就是“率兽食人”的暴政。《礼记》里也有一段关于什么...
古代穷人吃什么?菜单放到如今,你可能一口也不愿吃
孟子在对梁惠王讲诉王道之时曾提到,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”的标准。在孟子看来,一个百姓能够安居乐业的太平盛世,需要做到让七十岁的老者都能穿上衣服,吃得上肉。可见在古代,能够吃得上肉是一件不容易的事情,七十岁的老人能够享有就已经算是很好的水平了。古代农业社会生产力水平低下,平民依靠自耕想...
80后将成第一批领不到养老金的人?10万亿正在到来
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。——《孟子·梁惠王上》这两天,社保基金的动静有点大。9月25日晚,农业银行和工商银行双双发了公告,说财政部已经将持有的137亿股农行、123亿股工行的股权划转给全国社会保障基金理事会。按照9月25日当天的收盘价计算,社保基金收到的股份价值总额超过1100...
《孟子》品读:养生丧死无憾,王道之始也
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣!鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣!百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣!谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检;涂有饿莩而不知发。人死,则曰:‘非我也,岁也...
明星倡导吃素,吃素是否对健康有好处?医生一次说清楚
孟子也曾教导过梁惠王要如何当王:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
从美国总统奥巴马的演说和政策,看孟子仁政思想的普世性
可以来看看这个政治哲学在美国是否行得通,美国的公共政策是否有违背了这个政治哲学,或者说美国是否有公共政策就是因着这样的政治理念而制定的,也就是孟子仁政思想的普世性是否可以在美国找到例证(www.e993.com)2024年10月5日。接下来的问题就是具体到哪里找这样的例证呢?我想到了美国总统的就职演说以及他们就任后制定的政策。一般来说,美国总统...
2023年4月自考大学语文真题及答案
1.《寡人之于国也》中,揭露当时社会贫富悬殊的句子是A.七十者衣帛食肉B.黎民不饥不寒C.涂有饿莩而不知发D.颁白者不负戴于道路2.《论毅力》中,作者阐述人生的逆顺两境可以转化、贵在坚持所使用的论据是A.“操舟”B.“为山”C.“平地”...
《齐民要术》的政德观
贾思勰多次征引《孟子》中“寡人之于国也”一段的论述:“不违农时,谷不可胜食也”“五亩之宅,树之以桑”,认为只有尊重和认识自然规律,才能恰当地利用自然规律进行农业生产,进而“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”。其二,弘扬节俭的修养美德,开源更需节流。贾思勰征引《孝经》所...
《孟子》七篇解读 | 梁惠王篇(1.3)
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰,‘非我...
离2006孔子文化节开幕还有:-6588天
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之养,颁白者不负戴于道路矣.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也.狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:『非我也,岁也....