无化的工夫:庖丁的刀刃与齐泽克的构成性例外
犹未也。”他日复见,曰:“回益矣。”曰:“何谓也?”曰:“回忘礼乐矣!”曰:“可矣,犹未也。”它日复见,曰:“回益矣!”曰:“何谓也?”曰:“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰:“何谓坐忘?”颜回曰:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”仲尼曰:“同则无好也,化则无常也。而果其贤乎!丘也请...
侯宗原国学易经《文言传》|孔子|比卦|乾卦_网易订阅
意思是不会随波逐流,也不追求名声,隐遁于世而不感到烦闷,即使不被世人理解也不感到烦闷。“乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”在顺境时就行动,在逆境时就退避,坚定不移地保持自己的本性,这就是潜龙。二、坤卦文言原文初六曰:“履霜,坚冰至。”何谓也?子曰:“阴始凝也,驯致其道,至坚冰也。
李阿慧:重估常州学派的思想谱系及其经学文明观
何谓“开物”?《易》生生之道也。天立君以养人,君安人以养物。《中庸》曰“洋洋乎,发育万物”,此圣人之道也。“成务”何?若功大、乐备、治辨、礼具,周公齐百工使从王。所谓“天立君以养人”,是将“君”的合法性追溯于“天”,这种观念也相应于《春秋》“奉天之义”:“《春秋》之道,以元之深正天...
儒家智慧 |《论语》中企业管理的大智慧
子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”——《论语·颜渊》节选释义·点评樊迟问什么是仁,孔子说:“爱人。...
大汉经典《白虎通义》:性者,阳之施;情者,阴之化也
谓仁、义、礼、智、信也。仁者,不忍也,施生爱人也;义者,宜也,断决得中也;礼者,履也,履道成文也;智者,知也,独见前闻,不惑于事,见微者也;信者,诚也,专一不移也。故人生而应八卦之体,得五气以为常,仁、义、礼、智、信是也。六情者,何谓也?喜、怒、哀、乐、爱、恶谓六情,所以扶成五性。性...
汉武帝为何突发奇想将黄金做成马蹄、麟趾形?留住大汉帝国三祥瑞
三、金上中下何谓也很多细心之人其实已经发现了,这些特殊用途、奇形怪状的黄金,在其脚底板还经常会有这样三种文字:即小学生都认识的“上、中、下”,那么这又是几个意思?在海昏侯墓出土马蹄金和麟趾金上有这三种文字之前,这些铭文就曾反复出现在椭圆形和圆形的金饼之上,但大多都是凿刻而成的阴文,但此次发现...
领会《论语》的现代智慧
“‘与其媚于奥,宁媚于灶’,何谓也?”他表面上看起来是向子请教,说,“与其媚于奥”,“奥”是什么呢?“奥”是一个屋子的主神。中国过去不是无神论,中国是多神论。就是一个家里边到处都有神,主神叫作奥神。然后“宁媚于灶”,你还不如去取悦灶神,“媚”就是取悦,你向谁求祷呢?你整天向屋子的主神求祷,...
石河子大学70周年校庆公告(第一号)
吾校何谓也?问苍茫大地,或云西北边陲,玛河蜿蜒,卵石密布,水落石出,故云石河子,此地之谓也;采石筑城,依水建城,亦城之谓也;城内建校,求是育英,滋兰树蕙,又校之谓也;或云吾校守磐石志以戍边、怀山河情以治学、抱赤子心以问道,口耳相传,亦已有之。
孔甲所吃的龙并非后世理解的龙,有人认为是鳄鱼也有人认为是马
敬王七年(前513年),晋国旧都绛城郊外出现“龙”的消息传入正卿魏献子耳中,他感到很神奇,便向博学多闻的大夫蔡墨请教道:“吾闻之,虫莫知于龙,以其不生得也。谓之知,信乎?”蔡墨答道:“人实不知,非龙实知。古者畜龙,故国有豢龙氏,有御龙氏。”魏献子曰:“是二氏者,吾亦闻之,而知其故,是何谓也?
当代视角下对庄子思想的再认识
”《大宗师》描绘了真人的形象:“且有真人而后有真知。何谓真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士。若然者,过而弗悔,当而不自得也。若然者,登高不栗,入水不濡,入火不热。是知之能登假于道者也若此。”这些神人至人真人的说法,被后世的道教信徒视为神仙显身;不过从哲学的角度看,他们更可能是庄子思想中道德...