姜义华:“文明以止,人文化成”与“人的自由而全面发展”的内在...

文明以止,人文化成,出自《周易》之《贲卦》:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”郑玄注:“刚柔交错而成文焉,天之文也。止物不以威武而以文明,人之文也。观天之文,则時变可知也;观人之文,则化成可为也。”孔颖达疏:“刚柔交错,天文也:天文也者,天之为体,二象...

中国“洛书”:考古取得重大发现,难怪周易说“文明以止”

《周易》记载:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”其中,“文明以止”承接的是前面“天文”,指古人追求相对不变的传承,然后将这种天文认知传承下去,就形成了“人文”。显然,中国洛书的传承史就表现了这一文明特质。从“文明以止”的角度看,所谓“河图洛书”应该与天文...

早期经典与中华民族文化主体性

比如,《周易·贲卦》象辞提出“刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”,这里的“文明”“人文”,传统意义即观察人事伦理道德,用教化推广于天下。当代文明是一种全新的文明观念,“我们坚持和发展中国特色社会主义,推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展,...

中国“三代以上,人人皆知天文”是文明高度发达的重要因素和体现

当然,顾炎武也说:“若历法,则古人不及近代之密。”现代有了更多新的知识,而且日新月异。《周易??贲??彖》云:“刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。”古天文学是中华文明的源头。“三代以上,人人皆知天文”,看来,上古的时候,“科普”水平还是蛮不错的。...

张鲁卿:加强廉政文化建设 营造风清气正环境

中华文化源远流长,据史书记载,有关文化的提法,最早出现在《周易》:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”可见,中华文化早在两千多年前就已经出现了“人文”一词。中华文化就像一条奔腾不息的长河,从古到今,从3300多年的殷墟、3200多年的三星堆、2500多年的曲阜孔庙...

何为中国人文传统(图)

《彖传》用“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”总结全句,意谓观视天文日月刚柔交错的现象,就能察知四时寒暑相代谢的规律;观视人的文明礼仪各止其分的现象,就可以教化天下,使人人能具备高尚的道德品质(www.e993.com)2024年12月19日。吴澂对《周易·贲卦》的“文明以止,人文也”所作的注释为:“文明者,文采著明,在人‘五典’之叙...

安徽人文讲坛丨品读文化中国的历史

中国传统典籍《周易》云：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下”。可见，文化之本根即人化。在远古时代，人类要实现整体性的生存，须仰仗于有秩序的生活。何以实现？汉代刘向以为，“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴为不服也。文化不改，然后加诛”。“...

实现有原则高度的文明实践

“文明”合用,在传统典籍中有四处值得特别注意。一是《周易》说:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”这里强调人文效法天文,人道效法天道,在人类与自然万物发生关系的过程中产生文明,文明即是要遵天文之时律,行其所当行,止其所当止,内修文德以化成天下。二是《尚书》...

实现有原则高度的文明实践-光明日报-光明网

“文明”合用,在传统典籍中有四处值得特别注意。一是《周易》说:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”这里强调人文效法天文,人道效法天道,在人类与自然万物发生关系的过程中产生文明,文明即是要遵天文之时律,行其所当行,止其所当止,内修文德以化成天下。二是《尚书》...

君子道长,小人道消

《周易》作为先秦“六艺”之一，自古以来就是我国传统文化中不可或缺的重要经典，其内容广博浩瀚、絜静精微，被誉为“群经之首”“大道之源”。《贲·彖传》说：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”在《周易》中，我们可以看到许多有关君子的名言警句，其文词...