行道与道行|庄子|易传|中庸|本原_网易订阅
道行与行道,或道之为能行之本与道之为可行之器,不可分割地共存于一道之中。庄子云:“一而不可不易者,道也”(《庄子·在宥》)。本原的道之为一之所以“不可不易”而为万事万物,是因为道本身就是变易不居的行。
刘月明:围棋与心理学7 围棋的本质特征是什么?
清代国手吴瑞徽在《官子谱、序》中也说:“夫弈虽小技,具有至理。先哲拟之天道,合之兵机,非极深而研几者不足知也”。西汉的《周易乾凿度》云:“易,名有含三义,所谓易也,变易也,不易也”。又云:“易者其德也,变易者其气也,不易者其位也”。《周易,系辞上》云:乾以易知,坤以简能。易则易知,简则...
“恒道”是恒久不易的?还是恒久而变动的?
程颐所解乃是“易之道”,易道不变易,则不能称其为易道,并且程颐举例也是以万物为例证说明易道之变的:“虽山岳之坚厚,未有能不变者也。”“虽山岳之坚厚,未有能不变者也”,怎么能证明老子之道就不是“恒久不易之道”呢?若老子所论之道是具体的、形而下的,它也会变易。然而老子所谓恒道是形而上的。
生生与当代君子|易_新浪财经_新浪网
程颐认为:“生生相续,变易而不穷也。”“易者变易而不穷也……未穷则有生生之义。”(程颢、程颐:《二程集》,中华书局2004年,第1022页)也以阴阳变易之无穷,解释生生之理。“生生”有不息之义,而在不息中又体现出“日新”的活力。正是“生生”体现了“易”的变化之道。更进一步讲,天地万物时时都处于不...
李零:《周易》的来龙去脉|易传|易经|义理|卜筮_网易订阅
筮占是以摆弄算筹,排列组合为占,面对的是无穷无尽的变数。古人认为,自其变者而观之,固可“易”(变易);自其不变者而观之,也可称“易”(不易)。易数是代码,易象是符号,如果用象数指代天下万物,执简御繁,以不变应万变,则百姓日用不穷,这也是一种“易”(简易)。
老子为什么是世界哲学之父 散关论道 易渲承
从这个角度认识,数术为主体的《周易》正好可以是(“变易““不易”概念)的“可道”(www.e993.com)2024年10月23日。这也可以是老子《道德经》不见言易,而《周易》(易传)及儒家著作多言“道”的情况解释。哲(道)学,普遍认识的老子《道德经》于“易”“道”等众学的总纲关系,不是一个各学科源头时间关系,而是一个学术内涵概括概念。如果...
汪高鑫:中国古代史学的以易解史
将黄帝至汉武帝三千年历史作为一个不断变易的历史过程来加以记述,以认识和把握其中的治乱兴衰之变;二是采用“原始察终,见盛观衰”的方法来探寻古今之变,肯定古今之变不但是一种终始之变,而且是一种盛衰之变;三是继承了“《易》穷则变”的思想,提出“承敝易变”的历史变革论,肯定变革对于历史发展变化的重要作用...
张其成新作《一阴一阳之谓道》入选“人文社科中文原创好书榜”
《易传》告诉我们这个世界如此简单、“简易”,但又充满了“变易”、变化,我们只要找到“不易”、不变的东西,就能元亨利贞、趋吉避凶、快乐圆满!我很小的时候就沉湎于《周易》,有一次在读到《系辞传》“变动不居,周流六虚”时,一下子被“六虚”迷住了,明明一个卦六个爻位是实的,为什么是“虚”呢?...
王洋:《周易》有三易:简易、变易、不易
“三易说”是《周易》的核心,简易——大道至简,变易——时空、表象的变化,不易——宇宙规律不变。第一个原则“简易”。汉代郑玄在其《易论》中说:“易者,日月也。殷代甲骨文书写“易”,上半部半圆形表示初出的太阳,中间弧线表示海的水平线,下半部三道斜线表示太阳的光辉。《周易》所表述的象都是宇宙万物...
简易 变易 不易 学《周易》
9月29日下午,九三学社中央副主席、上海市委主委赵雯在民主党派大厦,如约为社员做了题为“简易、变易、不易,学《周易》”的第六场文化讲座,300余位社员济济一堂。赵雯首先介绍《易》者,生生之谓易,一名而三义:万事万物时时刻刻都处在变化之中,谓“变易”;“穷则变,变则通,通则久”,一切变化都遵循恒常不变...