李义奇专栏|兵法笔记:九变篇
大意是,用兵之法,将军领受国君的命令,领军出征。在低洼之处不要驻留,在四通八达的地方要注意与周围势力结交,在通行不便且无生存条件的地方不要停留,在通过出入通路狭窄的地方时要预先谋划,在进退两难的地方要决心殊死奋战求生存…要根据地形条件的不同,采取不同的作战策略。有的道路可以通过但不要从此通过,原因可能...
不要再以讹传讹了!慈禧和光绪的“上谕”并非宣战书,清朝并没有向...
所谓《对万国宣战诏书》存在吗?当然是不存在。清朝既没有对列强宣战,列强也没有认为清朝对他们宣战。正是列强以宗教为抓手的侵略,导致华北地区出现了义和团,从而引发了1900年的义和团运动,由此也就出现清朝到底有没有对列强宣战的问题。然而,这个重要问题,长期以来却是错误观点占据绝对主流。昨天写了一篇有关...
南空学习微评?? | 坚持以武止戈的军事辩证法
坚持以武止戈体现了备战与止战的辩证法。不战而屈人之兵,这里的“不战”不是不备战,而是全力备战,方能慑止敌人的侵略,达到不战的目的。“用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也:无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。”坚持以武止戈体现了慎战与敢战的辩证法。慎战不是不战、不是惧战。中国人民深知,对待侵略者...
《战地无疆》游历答案汇总
“故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。”出自《孙子兵法》的哪一篇?答:九变篇问题2:“将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。”出自《孙子兵法》的哪一篇?答:始计篇问题3:“故经之以五事,校之以七计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四...
吴玉如:不多讀書者,書法亦不能佳。
[3].中夏书家者流,必无仅善书而名家者也。又能以书名后世者也,必综晋-南北朝-隋-唐-宋-元-明合而数之而不遗其人者,夫然后可称书家流也。一乡、一邑、一郡、一代堪数之人,言善书则可;同书家者流,上下两千年等量齐观,则不可也。又岂独专於书法尔也。言学问与德行者,何末一非然也!此鲰生生平...
他与诸葛亮齐名,写出一部处世奇书《守弱学》!原文+译文,来了!
君子不惧死,而畏无礼(www.e993.com)2024年7月13日。小人可欺天,而避实祸。非敬,爱己矣。智不代力,贤者不显其智。弱须待时,明者毋掩其弱。奉强损之,以其自乱也。示弱愚之,以其自谬焉。译文世上存在强弱之分,是天道中很正常的事。强者为尊,不敬重他们就会遭来祸害。生存的第一准则,是要有自知之明。
坚决“杯酒释兵权”的,并非赵匡胤,“释兵权”为何有一种武将例外?
同时,作为文臣来说,他也不愿看到武将权力的膨胀和持久,更不愿五代武人掌权的现象持续下去。实际情况又加重了赵普的忧虑。当时,义社兄弟多乖张,而一班有拥立之功的禁军将校也多骄横不法。赵普掌枢密院时,因为“国初武臣,皆百战猛士,至密院,多有所是非干请”,因此,“枢密使在院延见宾客,领武臣词讼...
战争的取胜法则,不是先想着赢,而是先保证自己不输
战争取胜的一条法则是,不要先想着赢,要先保证自己不输,然后再寻找战胜对手的机会。在不确定的战争环境中,你能确定的是自己先立于不败之地,不打无把握之仗。要么不出手,出手就要有胜算,全力以赴,打开局面。要耐心等待战略性的机会,一需要眼光,二需要定力,同时还要冒经过计算的风险。
焦山之战:这2人“窝里斗”,南宋挽救败局最后希望,如何被葬送?
伯颜闻讯,即致书谴责宋廷。宋廷得知廉希贤等人来使的真实意图后,追悔莫及。但张濡击杀严忠范等人后,以功受赏知广德军的消息,已为元人所知晓,所以伯颜指出陈宜中的申言是“宋人谲诈为计,以视我之虚实,吾当就而用之”,决定遣行省议事官张羽等携带徐王荣给陈宜中的答书,随宋使同往临安,“观其事体,...
军事论坛丨用优秀传统军事文化滋养胜战力量
《孙子兵法》“无恃其不来,恃吾有以待也”,《盐铁论》“有备则制人,无备则制于人”,都体现了强烈的忧患意识。纵观历史,国家的强盛莫不以强大的军事力量作后盾。宋朝国富军弱、武备松弛,在与外敌交战中屡战屡败,被迫割地求和,上演了“靖康之耻”的历史悲剧。从革命战争年代起,我党我军面对生与死、血与火...