【云帆诗会】2024第四十八期·总第662期

秋深谁恐严霜降,应是人间饱食虫。是日,气温骤降刘能英五更拥被亦难眠,索性起来文稿编。所幸去年棉袄在,松松扣子尚能穿。银杏落叶有感洪君默夕阳如血照霜林,眩目望穿赤子心。天地为妆秋富贵,乱铺落叶作黄金。菊圃郭定乾(成都)老去村翁不种田,东篱漫守菊花天。而今鸡黍寻常事,安得能诗孟浩然。

碎片阅读|龙是天地间最重要的交通工具

韩非子说:“夫龙之为虫也,可扰狎而骑也。”(《史记·老子韩非列传》)这大概也是龙最基本的巫术功能。传说中的部落首领,都是能够自由往返于天地之间的大巫师,沟通天、地、人是他们最重要的职能之一,因此,占有沟通天地的各种工具,“包括对古代仪式的用品、美术品、礼器等的独占,是获得和占取政治权力的重要基础,...

看到纣王的亵诗后,女娲为什么那么生气?只因,她有逆鳞

所以她不是强行掐断成汤气运,而是在背后推了一把,让纣王滑向更不可逆转的深渊。梅山七怪之死也大抵如此,他们既然是妖,自然也在女娲管辖之内。然而他们竟敢在周军即将兵临朝歌之时,犹自不识大数、枉助纣王,更有不经禀报、肆行其是之罪,这又犯了万妖之主女娲的逆鳞。七怪必须剪除,可以说,他们的命运在悍然走出...

虫,也曾风光过 | 严修

《韩非子·说难》:"夫龙之为虫也,柔可狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺,若人有撄之者必杀人。"不但虎是虫、龙是虫,万物之灵的人也是虫,而且有个雅号叫"倮虫"。虫的繁体字是蟲,从三虫,是个繁荣昌盛的群体,是个"大家族"。《大戴礼记·曾子天圆》:毛虫之精者曰麟,羽虫之精者曰凤,介虫之精者...

【道德真经注】刘先银经典点说:道,可道;非常道。是自然而然;是...

刘先银经典点说:道,可道;非常道道,可道,非常道。道,是自然而然;道,是象帝之先。老子提出“道”是“象帝之先”,即产生于上帝之先。世界的变化是由道所决定的,而不是由后生的上帝决定的。“道”对于万物“生而不有,为而不恃,长而不宰”,就是说,“道”产生世界中的万物,供人利用,供一切生物维持生...

庆余年2:庆帝的“逆鳞”,岂是赖名成能碰的,范闲被狠狠上了一课

“夫龙之为虫也,柔可狎而骑也;然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必杀人(www.e993.com)2024年11月29日。人主亦有逆鳞,说者能无婴人主之逆鳞,则几矣。”其大意可解释为:龙之本质也是一种动物,他本性情温柔亦能将其驯化后用以骑乘。便在龙的喉咙下面长有一片长约一尺的倒生鳞片,如若有人碰触到这此鳞片,这条原本温顺的龙则必...

九一八|勿忘国耻,强我中华!

有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法,如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。”第八品依法出生分“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性...

解读37款中式大马士革刀背后的诗意

夫龙之为虫也，可犹狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人。龙有逆鳞，触之必怒。龙是这样，人也是如此。无论多么宽厚仁慈的一个人，也有他的底线。一旦触碰了这个底线，就等于宣战。拾：七星望月北斗七星高，哥舒夜带刀。『七星望月』这一名称，不仅是对刀具本身设计特色的生动描绘，更是对...

威风凛凛的龙,原来最早是神仙们的“豪车”

韩非子说:“夫龙之为虫也,可扰狎而骑也。”(《史记·老子韩非列传》)这大概也是龙最基本的巫术功能。传说中的部落首领,都是能够自由往返于天地之间的大巫师,沟通天、地、人是他们最重要的职能之一,因此,占有沟通天地的各种工具,“包括对古代仪式的用品、美术品、礼器等的独占,是获得和占取政治权力的重要基础,...

富金壁:说麟、凤、龙“三灵”的神兽形象

陆玑诗疏:“鼍形似水蜥蜴,四足,长丈馀,皮坚厚,可冒鼓。”是今鳄鱼之特征也。《韩非子·说难》:“夫龙之为虫也,柔可狎而骑也,然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者则必杀人。”观今之表演驯鳄鱼者,稍有不慎,鳄鱼便发狂暴怒,表演者或遭其吞噬,即古人所谓“婴其逆鳞”乎?