王安石的书法写成这个鬼样子,苏轼、米芾为啥还要吹捧他?
网上流传的王安石书法作品《行书楞严经旨要卷》,初看之下,不少人可能会皱眉:这字怎么这么乱?线条粗糙,笔锋生硬,整体布局还密密麻麻的,看着就不舒服。王安石《行书楞严经旨要》卷但别急,咱们一步步来看。放大单字,你会发现每个字其实都写得很到位,结构也算工整。问题可能出在整体的章法上,显得有点杂乱...
翰墨雅韵,亘古长青:195件禁止出境文物系列(11)书法篇
譬如“忽”、“凋”、“身”诸字,凡转折处皆按出棱角,显得特别刚硬。和前面相比,书者也带来了一些粗糙痕迹,却给人以自然、质朴、粗犷和浑厚。如“楼”字,运笔似不经意,转折自如,一气呵成。在用笔率真大胆的同时,用墨仍然是湿润饱满的,甚至还用了些许淡墨,在湿润中伴有迷迷蒙蒙的晕化效果。全篇质朴,笔迹...
《楞严经》P244-245文殊说偈应佛拣圆通根(大智慧,万字文可收藏)
“对于诸位圣人,由于他们根性使然,一切方便法门没有不能归元的,无须拣择顺方便还是逆方便,对他们来说都方便。但是对于初心修学想入首楞严三昧的人,着手的法门不同,那么他们成就的快慢也不同。”注释“觉海性澄圆,圆澄觉元妙”:这两句表示一心真源,参见P137段“性觉妙明,本觉明妙”。“元明照生所...
为什么禅门的著名宗师有很多示现“金刚不坏身”的成就?他们因地积...
肉身不坏现象的显现同时是法身功德的外在说明,事的成就同时是理证的标志,“肉身不坏”是佛性证悟、法身成就支分在色身上的直接显现。大成就者虽不必在圆寂后人人示现肉身的不坏,但反之不可否定肉身不坏的成就与法身无关。进一步说,以修行功德成就“肉身不坏”是汉地众生最能以凡夫经验来理解的“金刚不坏”。在...
楞严经·卷九|行者不必过分害怕,被魔迷惑需要一个过程(39)
继续边读边聊《楞严经》。阿难当知,是十种魔,于末世时,在我法中出家修道。或附人体,或自现形,皆言已成正遍知觉,赞叹淫欲,破佛律仪。“阿难,你当知道这十种魔,于末世时在我佛法中示现出家修道(以破坏佛法)。或者附在人体上,或者自己现出身形,都说已经成就正遍知觉。赞叹淫欲(为证道方法),破坏佛的...
北宋文学王安石独占鳌头,司马光感叹:既生瑜何生亮
王安石书法分析:《楞严经旨要卷》到了晚年,王安石感到朝廷对变法的冷漠,自己心灰意冷,专心沉醉于佛学,抄经书以求心灵上的安宁(www.e993.com)2024年9月22日。于是就有了这部经典书法之作行书《楞严经旨要卷》,他的手卷一共2500个字。大家看,下图作品上看似有力,势如风雨,浑然一体,一气呵成。行与行之间很紧凑,并没有空白,这就要求作者有...
恭迎本师释迦牟尼佛圣诞3048周年
《佛本行集经》中有记载:释迦牟尼佛经历了无数世的修行,到人间应化以前的最后一生是迦叶佛座前的护明菩萨。也是一位“一生补处菩萨”(只轮回一辈子就可以补佛的位置),后上生兜率天宫,最后降生娑婆世界为佛。释迦佛的前生在兜率天宫,名为“圣善白”,为诸天说法,有一日他思惟自己下生人间示现成佛的时机已到...
南怀瑾先生一生收集的秘方大全(推荐收藏)
但是身念还是靠你收心呀!还是靠你空呀!不是在身体上摸两下,连你心念欲念也可以空掉了,那不是唯心的法门了,就是唯物论了!不可能的,心也要你去空。不过生理与心理互相影响,真正做到了,精华内敛,欲念自然会空,所以身心两事要互相为用的。所以你说心已是无欲呀,这个自然而来呀!鬼话!须知心念还是根本。真能...
生命的奥秘:灵魂问题初探
经开发锻炼出的这种能力还能遥视诊病。国内外专家留下了许多已被确认属实的记录。5、传心术。信息从一个人到另一个人的超自然传播,也叫心灵感应。从本世纪初,许多国家特别是美国和俄罗斯为间谍战的需要,投入了大量人力财力对之研究。目前已用于军事实践中。七、物理学、量子力学对灵魂的研究现在对於灵魂存在的...
朱清时:真气真实存在 修炼真气让我获得极大快乐
意念可以操纵这个气团,但是当意念让它停留在气海时,它会在气海憋一会儿后会突然爆发,不受意念控制地上涌,沿脊柱(中脉)上行。气团到腰锥时,有热辣辣痛感,但很舒服;到大椎时常常被堵住,感觉挣得筋骨格格响;进到枕骨处也常这样;这时细调身体姿势,常有助于气过关;气到眉心轮,又会被堵住,这时会挣得头大幅度摇动...