回鹘西迁后建立喀喇汗王朝,分裂后被耶律大石击破成为西辽附庸

他死于伊斯兰历344年(955——956年),葬在阿图什,其陵墓现在当地称为“苏丹麻扎”,深受穆斯林崇敬。萨图克博格拉汗死后,长子巴依塔什继位,其教名为木萨·本·阿不都克里木。木萨驻喀什噶尔,称阿尔斯兰汗。他在苏菲派的帮助下实现汗国的伊斯兰化,建隆元年(960年)有二十万帐操突厥语的游牧人接受伊斯兰教,木萨汗宣布伊斯...

喀什纪行之七:游览文化古迹探寻古老历史(组图)

全疆最大的清真寺——艾提尕尔清真寺,是伊斯兰文化在喀什的缩影,阿帕克霍加墓(香妃墓),《福乐智慧》长诗作者玉素甫·哈斯·哈吉甫墓,《突厥语大词典》作者穆罕默德·喀什噶里墓以及东汉名将班超在此驻守长达17年之久的城堡遗址盘橐城,都以其主人在中华民族和世界文化史上的杰出贡献,令人肃然起敬。艾提尕尔清真...

独自行走在G219,去看看向往已久的冈仁波齐_腾讯新闻

每年阴历3月25日(圣主穆罕默德生日),成百上千来自大西北之穆斯林到上述寺庙祭祀朝拜,表达他们对圣主圣裔无限怀念之情。是日也,仙隐寺香烟缭绕、人头攒动,一扫素日之空阔清寂,敞开山门迎接大西北亲人。说来奇怪,仙隐寺与汉中清真北寺同在一城,却互不相属。说到底,它只是一座先贤的陵墓,是伊斯兰教苏菲派穆斯林一处...

乾嘉之后新疆的乱源是怎么来的?伊斯兰宗教和卓大势力的渗透

在他死后,庶出的伊斯哈克·瓦里与长兄穆罕默德·伊敏争夺教主之位失败,遂辗转来到母亲的故乡喀什噶尔。他在叶尔羌汗国统治者的支持下,在当地取得了巨大成功,其信徒被称作“黑山派”(教徒礼拜时戴黑帽)。但其长兄之子穆罕默德·玉素布和卓一派势力随后也进入新疆,其信徒被称作“白山派”(教徒礼拜时戴白帽)。白山派...

“帖木儿文艺复兴”中的城市建筑艺术

帖木儿帝国城市建筑的设计者大多来自波斯,例如盖尔·埃米尔陵殿内壁龛的结构和装饰为波斯风格,壁龛上雕刻文字提示,“建筑的设计者,是波斯人穆罕默德·本·巴尼·伊斯法哈尼”。1398年,帖木儿在撒马尔罕建造规模庞大的比比哈努姆清真寺,这是波斯典型的“主殿—四廊”结构,即由四道门廊围成正方形院落,院中建有大理石...

探访伊朗西部⑦|马拉盖和苏丹尼耶:伊尔汗国的遗产

莫拉·哈桑·喀什的陵墓这座陵墓修建于14世纪,莫拉·哈桑·喀什是一位什叶派神秘主义者,在萨菲王朝第四任君主穆罕默德·霍达班达(MohammadKhodabandeh)统治期间,担任宫廷学者(www.e993.com)2024年11月27日。这座建筑的建造延续了三个时期,据记载,公元八世纪这里已有一座建筑,但用途不得而知;萨菲王朝时期修建了这座陵墓的主体;卡扎尔王朝时期将...

新疆佛国的覆灭 | 新疆是如何伊斯兰化的?

喀喇汗王朝的萨图克·布格拉汗死后埋葬在阿图什,是新疆第一座伊斯兰墓于阗王国自然看不下去喀喇汗王朝对佛教徒的清洗,给予了参与暴动的喀什噶尔佛教徒支持。而此时的喀喇汗大汗巴伊塔什的统治地位已被巩固,正想对外扩张,于阗支持佛教徒暴动的行为正给喀喇汗王朝提供了对于阗进行“圣战”的理由。战争初期,于阗由于得到信仰...

中国伊协前副会长:一些人信奉瓦哈比是为让政府难堪的消极抵抗

阿布杜热依木20世纪60年代就在中东国家工作过,熟悉伊斯兰国家的情况。沙特尊称朝觐超过7次的穆斯林为“阿吉先生”,阿布杜热依木去过10次麦加,因此被称为“阿吉先生”。阿布杜热依木追忆了他儿时多彩的、国际化的喀什,表达了对今天新疆宗教极端思想的担忧。他认为新疆信奉瓦哈比派思想的人,并不是真的虔诚信仰者,而是为...

噶尔丹统治下的南疆:叶尔羌汗族图谋兴复,阿帕克和卓后台操纵

暂时解决了黑山派问题,阿帕克和卓的白山派势力达到顶点。他大兴土木,在喀什附近耗费巨额人力物力为其父穆罕默德·玉素甫修建陵墓,并用作其家族墓地,即阿帕克和卓麻扎。由于乾隆的香妃也出自此家族,故而此麻扎被讹传为香妃墓,如今成为著名景点。阿帕克和卓麻扎...

探访乌兹别克斯坦⑨|浩罕:费尔干纳的富饶与牺牲

进入墓地,从旁边一条小路走上十几米,我看到一座白色大理石和青铜建成的纪念碑,这为了纪念女诗人诺迪拉。诺迪拉是奥马尔·汗的妻子,在丈夫去世后,由于儿子穆罕默德·阿里·汗加冕时年少,诺迪拉成为了浩罕汗国事实上的统治者。尽管她试图教导儿子更多的和平自由的价值观,但她仍然执行了扩张主义政策,导致与竞争对手布哈拉...