物说廿四节气:谷雨节气|仓颉|谷雨|北京民俗博物馆_新浪新闻

关于仓颉造字的传说,现存文献中最早见于先秦时期的《荀子·解蔽》:“故好书者众矣,而仓颉独传者,一也。”此记载标志着仓颉与造字的紧密联系。《淮南子·修务训》记载:“昔者,仓颉作书,容成造历,胡曹为衣,后稷耕稼,仪狄作酒,奚仲为车。此六人者,皆有神明之道,圣智之迹……”表明此时已将仓颉列为与容成、胡...

黄帝时代是怎么开创的?|轩辕|世本|帝王世纪|春秋战国|神话传说|...

《说文解字序》曰:“黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理之相别异也,初造书契。”《帝王世纪》载:“黄帝史官仓颉,取象鸟迹,始作文字。”《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》《史记》《世本》《淮南子》《路史》等书也都有此说。文字的形成经历了一个漫长的过程,黄帝时代有关文字的创造,为后来真正意义上的...

中国书画院院士杨秀和教授:《千字文》历史上蒙学读物的开山之作

《淮南子·本经训》:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”始,乃,于是。乃服衣裳:相传黄帝时嫘祖发明养蚕以制造衣服。衣裳:衣服的总称,上为衣,下为裳。翻译龙师是伏羲,火帝即炎帝,鸟官乃少昊,人皇是古帝。苍颉发明创造了文字,嫘祖教民众纺纱制衣。解读中国历史的源头带有很重的神话色彩,因此上...

太昊伏羲与炎黄共为中华人文始祖

《吕氏春秋·勿躬》则有一个更为综合的说法“大桡作甲子,黔如作虏首,容成作历,羲和作占日,尚益作占月,后益作占岁,胡曹作衣,夷羿作弓,祝融作市,仪狄作酒,高元作室,虞姁作舟,伯益作井,赤冀作臼,乘雅作驾,寒哀作御,王冰作服牛,史皇作图,巫彭作医,巫咸作筮,此二十官,圣人之所以治天下也。”《世本...

文化之窗|从前,时光很缓,车马很“慢”

据文献记载和专家考证,造车的鼻祖奚仲就诞生在古薛国,今属枣庄。关于奚仲造车的记载,见于多种史籍。《淮南子·修务训》篇中记载:“昔者,仓颉作书,容成造历,胡曹为衣,后稷耕稼,仪狄作酒,奚仲为车。”《滕县志》中则描述为:“当夏禹之时封为薛,为禹掌车服大夫。奚仲生吉光,吉光是始以木为车。”“故后人...