人人"偷菜"成回忆 网络游戏离不开文化内核
中国特色网络游戏文化的核心在于中国传统的价值观,在网络游戏中要求游戏者们注重家族的关系,维护仁义道德和封建文化的历史,并且要求游戏者们突破等级限制,自己找寻出路。这个核心要求在游戏中就体现在了集体关系、钻研系统等玩家的游戏行为中,进而延伸出公会维护游戏秩序,玩家忠诚于会长等文化现象。小编有话说:随着网络...
辜鸿铭:生于南洋学于西洋的“保皇派”,除了蔡元培谁都骂
恪守儒家“忠”文化的他,“保皇”保的是对他曾有知遇之恩的王室,更是对中国传统文化的忠诚。他深信,依靠道德力量维系的东方文明,比西方物质文明更成熟;他反对的,是全盘否定传统文化,彻底推翻旧文学,从此失去中国几千年来的精神财富;他更害怕,当这股风潮过去,人们想重拾传统文化的精华,却发现自己连自己的根都...
陈尧明 | 江南文化讲堂:中国传统文化精华和文化自信
第二,文化需要取舍,对中国传统文化,我们既不能妄自菲薄,像以前“打倒孔家店,”“破四旧、立四新“,彻底否定,看作都是“封资修“的东西。也不能盲自尊大,全面肯定,看不到一些封建的糟粕,譬如传统文化中的“男尊女卑”的思想,“君君臣臣父父子子,”过分强调等级观念,把老百姓当作驯服的工具,奴性思想,等等,这...
中国传统职业道德的现代转化
传统职业道德道统观的“仁义道德”,根本上还是“三纲五常”的人伦纲常。“执事敬”在古代主要靠个人觉悟,并非依据客观道德义务。因此,要运用马克思主义伦理学基本原理批判继承中国传统职业道德文化,不断推动中华优秀传统职业道德文化的创造性转化、创新性发展。三实现中国传统职业道德的现代转化,要坚持古为今用、推陈出...
[光明日报]张霄:中国传统职业道德的现代转化
传统职业道德道统观的“仁义道德”,根本上还是“三纲五常”的人伦纲常。“执事敬”在古代主要靠个人觉悟,并非依据客观道德义务。因此,要运用马克思主义伦理学基本原理批判继承中国传统职业道德文化,不断推动中华优秀传统职业道德文化的创造性转化、创新性发展。
文化大观 | 唐明燕:共同富裕的中华优秀传统文化渊源
因而在中华传统文化的语境中,“义”主要指的是道德仁义、社会公利,而“利”则是指满足个体私欲的私利(www.e993.com)2024年9月19日。关于义利之辨,在中国思想史上占主导地位的是“重义轻利”与“义利相协”这两种观点。“重义轻利”是儒家处理义利关系的基本立场。儒学以建构群体生活秩序为目标,以仁义道德为理论核心,这决定了儒家必然会高扬...
跟着总书记学典故② | 民为邦本、为政以德的治理思想
民为邦本、为政以德是中华优秀传统文化中的瑰宝之一,体现出重要的国家与社会治理思想。在文化传承发展座谈会上,习近平总书记强调“民为邦本、为政以德的治理思想与人民至上的政治观念相融”,说明我们今天坚持以人民为中心的发展思想有着悠久的历史底蕴和文化基因。
普洱茶的产品定位解析:定义、特点与策略
总体来说,昔归的形象定位是一个英勇善良,智慧勇猛,仁义道德兼备的英雄形象。他作为中国古代文化的一部分,通过传统文学作品深入人心。他的形象给人们带来了勇气和希望,也给人们树立了榜样,让人们努力追求正义和公平,为社会的进步做出贡献。普洱茶营销策略分析...
天机:学会“自洽”和“他恰”批判性继承中国传统文化
国学也有精华和糟粕,批判性继承,仁义道德都是行且逻辑和社会文化领域的修行标准,不是道德标准,《道德经》《易经》不是玄学,神秘学,而是科学,追求真理的路而已,适不适合自己走,适合那些人走,都是个体自己的事。哲学也需要悟性、慧根、根器和环境,不是每个人都能认知并且践行自己内心的原则和底线,寻找自己一万年永...
和合情绪中和论——中国传统文化与现代人工智能(三)
中道,中庸之道。孟子说:“孔子不得中道而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。孔子岂不欲中道哉?不可必得,故思其次也。”孔子说过不得不偏不倚与其相交往,那只能是狂放的人和狷介的人。狂者进取,狷者有所不为,知耻自好。孔子难道不想与一切符合仁义道德的人打交道吗?不可必得,所以只想其次了。