孟学研究 | 杨海文:《孟子·离娄上》“反其仁”章析论
则反其敬;爱人而不亲,则反其仁;治人而不治,则反其知。(《穀梁传》上有‘故曰’,不言出《孟》。)”⑨所谓古语,是说《春秋穀梁传》《孟子》《荀子》此语引自远古之文;所谓异本,是说《春秋穀梁传》此语引自《孟子》之文。
人民论坛网评 | 自我革命需“成其身”“治其身”
“治其身”须“修其德”,廉洁自律“正清风”,修高尚为政之“德”。“领导干部要讲政德。”“讲政德”就是要求党员干部不断提高自身的道德修养,紧绷“纪律弦”,上好“欲望锁”,始终保持共产党员的先进性和纯洁性。新征程上,矢志不渝推进党的自我革命离不开批评和自我批评,广大党员干部必须牢记清廉是福、贪欲是祸...
代天才:修养·法度·心性:儒学的嬗变与《井卦》义理的多重阐释
君子成德需要有济物之功,养民是修德济物的题中应有之义,故后世注家提出“君子观井之象,则当务民于下以丰其液”,或“井以养人为德”。《井卦》养民之义的阐发主要立足于九五爻。王宗传云:“(九五)以中正之德居中正之位,此尧、舜、禹、汤、文、武之君,所以有功于养人也。”陈应润论九五爻云:“生万...
曲柄睿:“圣王”观念与秦统一的历史文化建构
“圣王”最主要的工作,无非是得人之力:“圣君之治人也,必得其心,故能用力。”商鞅改变了周人所信任的“德”生自于天,代表某种氏族特色的政治观念和伦理观念,提出了“力生强,强生威,威生惠,惠生于力”“刑生力,力生强,强生威,威生德,德生于刑”以及“力生强,强生威,威生德,德生于力”的说法。“德”不再是部族...
以文育廉,以廉润心!湖北省体育局系统“清风颂”廉政书画作品展上线!
作品简介:荷花即青莲,青莲与“清廉”谐音,此作品“两袖清风”旨在以荷花比喻为官清正,洁身自好。体操中心选送作品2、《廉不言贫,勤不言苦,尊其所闻,行其所知》姓名:王思佳年龄:32岁作品简介:这句话出自清代县衙内悬挂的一副楹联,意在告诫我们,凡事不能一味计较物质利益的得失,更不应该把辛苦抱怨常挂...
中医至理名言30句,读完之后醍醐灌顶|养身|养心|脾胃|养生之道|...
8、人借气以充其身,故平日在乎善养,所忌最是怒(www.e993.com)2024年10月20日。(《老老恒言》)解读:养生在贵在养气,人的七情失常最易引起气的运行失常,尤其是在生气发怒时,最忌讳的就是犯怒,怒气最伤身。9、仁人之所以多寿者,外无贪而内清静,心平和而不失中正,取天地之美以养其身。(《春秋繁露》)...
【理通三迤】以廉洁本色“破寒迎春”
作者:白明皓古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。为政之道,先修己身。干净是根本,清廉是底线,广大党员干部要守得住清贫、把得准方向,以自持之心,律己正身、自律自省,坚守廉洁底线,永葆清
正己植兰扬家风——探访云浮郁南兰寨家风展示馆
林烨说:“林氏在兰寨的四百多年,子孙无论从政或是从商,皆以十德家修与林氏祖训作为日常行为准则。兰寨村中古屋众多,皆会以家风、家规内容为对联贴于门前,警示后人。”兰寨村中古屋众多创办基地,扬廉洁文化2019年11月,兰寨家风展示馆建成,这间逾80年的古屋又焕发出了新机。屋内展览以廉洁文化为主题,由“周武...
品思| 领导干部修身立德,要做到“五慎”
古人云:“善为国者必先治其身,治其身者慎其所习。”传统的官德强调一个“慎”字。所谓“慎”,就是小心、谨慎、慎重的意思。它要求一个人知敬畏、守道义,做到谨言慎行、严格自律。对于领导干部来说,慎既是一种自我的戒惧与自警,更是一种自觉的修养与境界,尤其要做到慎独、慎言、慎微、慎始、慎终。
科学家惊人发现:百病不侵的秘密|人生|本性|林黛玉|稻盛和夫_网易...
心病不解,身病难治,心境一转,外在就会改变,一念放下,万般皆会自在。真正懂得养生之道的人,都会保持内心的平和,心无杂念,便不会有大喜大悲。3、修好本心,身康体健这世上最好的医生,或许能够医治好病人身体上的疾病,却很难根除一个人的心病。