王嘉川:明代对“史才三长”论的探讨与发展
换言之,在他看来,只有才、学、识三长兼备,才可称为史学“真才”,这就是他对史才三长问题讨论的结果。刘知幾《史通·辨职》倡言“史职求真”,《核才》提出“史才之难,其难甚矣。……苟非其才,则不可叨居史任”,并在这两篇文章中都以汉文帝目周亚夫为“真将军”的典故来比拟,但就是没能提出“真才...
中国清史学界领军人物戴逸逝世
修史者秉笔直书的传统令中华文明延绵不绝,他们虽自甘隐身于历史的帷幕之后,却因为与璀璨文明的同行和他们本身的史心剔透、史德温润,必能够散发令后人敬仰的亮光。所以,修史者戴逸是幸运的,而修史也是超越个人之幸的国之盛事。“如果说清朝的功绩,总要提《四库全书》《明史》,说明朝时又总要提《永乐大典》《元...
新四军历史研究现状试析
即鉴别、分析史料的能力和坚持真理的勇气;二是史德,即在学术研讨中要谦虚谨慎、求同存异,切不可仗势凌人,对持不同意见的同志打棍子、戴帽子;三是史才,即要有一定的文字驾驭能力,“言而无文,行之不远”,史学研究文章也需要吸引读者。
【文脉华章】我们何以为中华民族||翁淮南
元代为宋辽金修史,明代为元代修史,清代为明代修史。他们都是通过对前代历史进行叙述和总结,来体现对中华政治传统、文化传统的继承。在修史过程中,强调执笔人“史德”“史才”“史学”“史识”,增强历史编纂的可信度。地中海沿岸3000多年前就出现了表音文字。使用表音文字的罗马帝国、奥斯曼土耳其帝国、苏联,后来...
纪念金庸百年诞辰,他为何要高龄去剑桥读书?
刘知几在《史通》里提出史学家应具“三长”,即史才、史学、史识,后来章学诚在此之外又加了一长“史德”。金庸熟读中国史,具有独立的史才、史识,哪怕不见于具体的历史著作,但已融会贯通到他的小说里了。也就是说,金庸先生虽不是一个训练有素的历史学者,但可作为一个宽泛意义上的“历史学家”。试问...
清史泰斗戴逸先生,永远离开了
戴逸解释道:“前人说过,优秀的历史学家应具备史学、史识、史才、史德(www.e993.com)2024年10月7日。我把前人说的这八个字转换成‘资料、思想、文采、道德’。含义不完全相同,而大体上还是接近的。‘学’是指知识、资料、信息;‘识’是指理论、思想;‘才’是指文采、才华;‘德’是指道德、人格。这是对历史学家四个方面的要求。每一位...
自由落体:关于垂直视角的思想实验
黑特·史德耶尔无疑是这一潮流中独具代表性的艺术家和写作者之一。《屏幕上的受苦者》一书是其代表性研究文集,围绕作者在艺术创作和写作里稳步推进的一种强力影像政治,收录了其近年来发表的多篇文章,包括《自由落体:关于垂直视角的思想实验》《为弱影像辩护》《博物馆是工厂吗?》等,这些文字反映了作者对数字影像、...
堂伯张柏寿接受台湾日军投降书
这是史德。故当下日本史学界所治的亚洲史,声望很高。过去,云南人只知道卢汉在海外接受日本投降,现在可以再告诉乡人一个光荣的追忆:接受日本人在台湾的投降,就有云南华宁人张柏寿将军签字的。堂伯父代表中华民族收复台湾。可以顿觉“与有荣焉”。正在日本考察的民国史专家国涌说:历史的真相。
清风学社:清辉澹水木 万里乘风来
先生们执杖秉烛,传授史学、广博史识、拓展史才、涵养史德,学脉相传间,史学大家的精神风骨在这群年轻的学人身上烙下了深深的印记,也由此引领他们迈进浩瀚的史学天地。(戴逸、李文海先生出席第五届青年学者论坛开幕式)到今天,清风学社已在中国人民大学走过了20个春秋。
罗新:突厥记忆的遗失与重建|可汗|汗国|塞尔柱|蒙古骑兵_网易订阅
突厥之先曰射摩舍利海神,神在阿史德窟西。射摩有神异。又海神女每日暮以白鹿迎射摩入海,至明送出。经数十年后,部落将大猎,至夜中,海神谓射摩曰:明日猎时,尔上代所生之窟当有金角白鹿出。尔若射中此鹿,毕形与吾来往。或射不中,即缘绝矣。至明入围,果所生窟中有金角白鹿起。射摩遣其左右固其围,...