两岸学者共话“孔子问礼于老子”的历史情境 陈鼓应分享读书意义

尽管对修身、治国的依据各有其主张，孔子倡导仁德与礼教，而老子则提倡返本复初与道法自然，但是两者同以促进社会的整体和谐为理想愿景，儒、道两家思想在此相通且各放异彩。在《孔子和老子对话的时代意义》一文中，陈鼓应先生强调，孔、老的思想都洋溢着浓厚的人文情怀和人本色彩，两者的对话不仅涉及典章制度的建构，...

孔门也有差生?宰予:让孔子头痛的“坏学生”典型,何以跻身“十哲”?

孔夫子主张克己复礼,居丧是周礼中的重大礼仪之一,《礼记·杂记》载“少连,大连善居丧,三日不怠,三月不懈,期悲哀,三年忧”。直系亲属长辈去世,三年居丧是当时贵族必须遵守的礼仪。唐代经学家孔颖达在《仪礼·丧服》疏中对这种丧服制度的形成表述为“唐虞之日,淳朴渐亏,虽行心丧,更以三年为限”。很可能在春秋时期...

老子犹龙 孔子如凤

在这则故事中,作者借孔子与子贡之口而言的“合而成体,散而成章”“尸居而龙见,雷声而渊默,发动如天地”等,不仅体现了其心目中龙的形象,也体现了时人对老子“无为”主张的生动描述。值得注意的是,在孔子将老子比作龙之时,老子似乎也把孔子比作凤。这则故事见于《太平御览》所引的一段《庄子》佚文中——老...

孔子为何视老子为龙,老子又何以把孔子比作凤

作为夫子的孔子崇文,主张“博学于文,约之以礼”,希望以仁德教化民众,进而使天下从蒙昧走向文明。与之相关联的是,凤凰也是一种圣德的象征。《尚书》有言:“箫韶九成,凤皇来仪。”而世人“知孔子有圣德”,故比孔子于凤。不难看出,与龙主要体现为一种遨游天地间的状态不同,凤更多体现的是协和万邦、四方来仪...

经典育儿:《大学》全文拼音诵读版

《诗shī》云yún:“瞻zhān彼bǐ淇qí澳yù(郁),菉lù(绿)竹zhú猗yī猗yī;有yǒu斐fěi君jūn子zǐ,如rú切qiē如rú磋cuō,如rú琢zhuó如rú磨mó;瑟sè兮xī僩xiàn兮xī,赫hè兮xī暄xuān兮xī;有yǒu斐fěi君jūn子zǐ,终zhōng不bù可kě諠xuān兮xī!”如rú切qiē如rú磋cuō者zhě,道dào...

门票80元的山东曲阜孔庙里有什么?12位皇帝亲临,世界上唯一孤例

明朝第八位皇帝朱见深虽在历史上颇有争议,但以仁德著称的他在位时确实大度,不仅宽免赋税,还不计前嫌恢复了废除过自己太子位的叔叔朱祁钰的皇帝尊号,从这点看他确实是最崇儒的皇帝(www.e993.com)2024年11月24日。不过想想若不是他以孔子“和”的理念为尊,或许很难熬过父皇被瓦剌俘虏,叔叔掌权,自己被废时的黑暗岁月。

观澜亭|旅游高质量,从《国秀·琅琊》中的“龙柱”说起

孔子崇文,主张“博学于文,约之以礼”,希望以仁德教化民众,进而使天下从蒙昧走向文明。在《论语·微子》中,楚狂接舆以凤称呼孔子,唐张说诗《奉和圣制经邹鲁祭孔子应制》中说:“孔圣家邹鲁,儒风蔼典坟。龙骖回旧宅,凤德咏馀芬。”孔子博物馆新馆四个角设有“四个凤凰”雕塑,可以阐释为“孔子凤德昭示四方”。

古今一理:《论语》中几个常用字词的辨析

《论语·述而》有这么一段话:“冉有曰:‘夫子为卫君乎?’子贡曰:‘诺,吾将问之。’入,曰:‘伯夷、叔齐何人也?’曰:‘古之贤人也。’曰:‘怨乎?’曰:‘求仁而得仁,又何怨?’出,曰:‘夫子不为也。’”这段也是成语“求仁得仁”的源头,《论语译注》译为:“(孔子)说:‘他们求仁德,便得到了仁德。

先秦儒家政治思想的衍变与特点

三、政德与私德的统一。儒家的政治思想是通过个体的道德修养、道德教化等表现和贯彻实施的,譬如孔子、孟子对政治生活中“爱人”之“仁”的崇尚,孟子强调人性之善的发掘对政治管理与教化的作用,荀子主张“化性起伪”,注重对个体“礼义”德性的崇尚与追求,都体现出了政治伦理与道德建设的融会贯通。

【孔子箴言故事】仁者爱人——推己及人

这段载于《说苑·至公》、《孔子家语·致思》中的故事,说明孔子既主张法治,更主张仁德。后人在《圣迹图》中为此单作一图,取名为“子羔仁恕”。“推己及人”就是换位思考。自己想得利,也叫别人得利;自己不受害,也不叫别人受害。战国时,有个白圭,说起大禹治水来,他说:“不用费那么大的力气,把水排到邻国...